杂兴 其一一

吴起是战国时期著名的军事家，他早年在鲁国做官，齐国攻打鲁国的时候，鲁国国君想要任用吴起为将，但因为吴起的妻子是齐国人，所以对他有疑心。吴起为了打消鲁君的疑虑，就杀掉了自己的妻子，最终获得了领兵的机会，打退了齐国的进攻。这个典故用来表现人为了获得信任不惜付出巨大代价的行为。

萧何是西汉的开国丞相，他跟随汉高祖刘邦打天下，立下了很大的功劳。刘邦在外带兵打仗的时候，多次派人回来慰问萧何，萧何知道刘邦是在猜忌自己，就故意低价购买百姓的田产，收受贿赂，往自己身上泼脏水，让刘邦知道他没有政治野心，只有求财的私心，以此打消刘邦的疑虑，保住自己的身家性命。这个典故用来表现封建时代君臣权力博弈的生存智慧。

结绳指的是上古时期没有文字的时候，人们用在绳子上打结的方式来记录事情，传说这种方式下民风淳朴，不会有争执发生。书契指的是后来发明了文字，人们用书写的契约来约定事务，诗人认为这种方式反而让人们变得精明算计，是一种愚蠢的做法，侧面反映了诗人对人心复杂的感慨。

曾参是孔子的弟子，以贤德孝顺著称。有一次和曾参同名的人杀了人，有人跑去告诉曾参的母亲说曾参杀人了，前两次曾母都不相信，依旧安心织布，等到第三个人来报信的时候，曾母就相信了，吓得扔下织布的梭子翻墙逃跑了。这个典故用来形容谣言说的次数多了，就会让人信以为真。

第一二句：吴起不惜舍弃自己的亲人，只为了打消鲁君对他的疑心。第三四句：萧何故意购买田产自污名声，还要特意让汉高祖刘邦知道这件事。第五六句：上古用结绳记事的时代可以平息纷争，到了有文字契约的时代人们的算计已经变得很愚蠢了。第七八句：人心是反复无常的，费尽心思周密防备实在是让人觉得悲哀。第九十句：曾参明明没有杀人，谣言传了三次之后连他的母亲都相信了。第十十一句：君主和臣子本来就很难遇到彼此合适的，能够从始至终相守不离才是最可贵的。

这首诗一连举了吴起、萧何、曾参三个历史典故，层层递进说明人心复杂多变，就算是最亲近的人也可能因为谣言产生猜忌，尤其是君臣之间的信任更加难得，表达了诗人对君臣之间能够始终信任、互不猜忌的理想关系的向往，同时也暗含了对现实中人心叵测、猜忌频发的感慨。