曾幼度许过访两诗问讯 其一

寒窗不住阅清文,炼石真为五色云。

拄杖横担东鲁教,长安今次欲谁闻。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感崇敬 · 期许
创作背景
赠友问询创作动因
本诗为南宋宁宗时期诗人张镃所作,友人曾黯(字幼度)应允前往张镃居处拜访,张镃先行创作两首七绝问讯,此为第一首,创作目的是表达对友人才学的认可与到访的期待。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句是近体诗的子类,全诗共四句,每句七字,平仄押韵有固定规范,成熟于唐代,是古典诗词的主流体裁之一,历代文人多有创作,兼具短小凝练与表意丰富的特点。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层脉络,一是对友人曾幼度饱读诗书、才学出众的真诚赞赏,二是对友人应允来访的热切期盼之情,三是对儒家正统学说在都城传播现状的深沉感慨,情感层次清晰,真挚动人。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“寒窗”指寒冷的窗前,代指文人读书的清苦环境。“清文”指文雅清丽的诗文,此处特指曾幼度的作品。“炼石”用女娲炼石补天的典故,比喻友人诗文造诣极高。“五色云”指祥瑞彩云,此处比喻友人作品精美绝伦。“拄杖”是文人出行携带的手杖,是古代文人的标志性配饰。“东鲁教”指孔子创立的儒家学说,因孔子是春秋鲁国人故有此称。“长安”是唐代都城,此处代指南宋都城临安。“今次”是宋代口语,意为如今、现下。
逐句白话释义
第一句的意思是我在寒冷的窗前不停翻阅你写的清丽诗文。第二句的意思是你的作品就像女娲炼制的五色补天石,化作祥瑞的彩云一般精妙动人。第三句的意思是你拄着手杖,肩负着来自东鲁的儒家正统教化的重要使命。第四句的意思是如今在都城之中,还有谁愿意听闻这种正道学说呢。释义完全贴合原文表意,没有额外的文学化修饰,精准还原了诗人的表达内容。
全诗核心主旨概括
本诗是南宋诗人张镃写给友人曾幼度的问询诗,当时曾幼度答应要来看望他,诗人特意写诗提前问候。诗歌一方面夸赞了友人的才学出众、品行端正,身负传播儒家正统学说的重要责任。另一方面也表达了自己对友人来访的热切期盼,同时暗含了对当下儒家学说传播不受重视的深沉感慨。整首诗语言平实,情感真挚,表意清晰。
读写应用
基础诵读指导
本诗为七言绝句,诵读时每句按照“二二三”的节奏断句,比如“寒窗/不住/阅清文,炼石/真为/五色云”。第一句语速平缓,体现静心读文的放松状态。第二句语调上扬,体现对友人作品的赞赏之情。第三句语调沉稳,体现对儒家学说的敬重态度。第四句语调稍降带反问语气,体现诗人的感慨情绪。诵读时整体语气要恳切,感情自然真挚,不要过于夸张。
基础句式仿写指导
本诗用到了比喻修辞加反问收尾的结构,仿写时可以先写日常观察到的人物特点,用贴切的比喻夸赞对方的优势,再用反问句突出对相关现象的感慨。比如可以仿写:“案头常绘春山景,落笔真成满幅辉。胸次深藏林壑意,如今俗世几人知?”仿写时要注意比喻要贴合描写对象的特点,反问句要和前面的内容呼应,表达真实的感受,不要为了押韵强行拼凑内容。
核心名句写作应用
“拄杖横担东鲁教,长安今次欲谁闻”适合用在描写文化传承者担当的文章中。比如写传统非遗传承人相关的作文时,可以引用这句诗,形容非遗传承人背负着传承传统技艺的使命,感慨当下愿意了解传统技艺的人越来越少的现状。也可以用在赞美坚守文化传播岗位的工作者的文章中,体现他们的责任与不易,增强文章的文化底蕴。
关联知识图谱
女娲补天神话同典故
本诗第二句“炼石真为五色云”用到了女娲炼五色石补天的神话典故,用这个典故来比喻友人的诗文造诣极高,是古典诗词中常用的夸饰文人才学的手法,在唐宋诗词中出现频率较高。

名句 CLASSIC LINES

拄杖横担东鲁教,长安今次欲谁闻
本句以夸张具象的比喻称友人肩负儒家正统学说的传播使命,反问句式强化了对儒学传播现状的感慨。

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作者 POET

张镃 1153-?
南宋中期官员、文学家

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