偈颂七首其七

释亮

说参禅，弥天过，缘是见成行货。

可怜背觉合尘，饭箩边忍饥饿。

基础信息 BASIC

体裁偈颂

情感禅理

创作背景

南宋禅门开示

本偈为南宋临济宗杨岐派禅师释师观上堂开示时所作，旨在破除门下学人对“参禅”形式的执念，属于其传世《偈颂七首》的第七首，创作时间约为南宋孝宗淳熙年间。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

偈颂是佛教专用韵文体裁，起源于印度佛教伽陀，传入中国后形成通俗晓畅的特点，多用于禅师开示、阐述佛理，是中国佛教文学的重要组成部分。

情感 · 解读

本首偈颂核心情感包含两层，一是对学人执着参禅形式、向外驰求的凌厉破斥，二是对众生不识自性、舍本逐末的悲悯关怀，最终指向直指人心的开示目的。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

参禅指禅宗修行悟道的方法；见成行货是宋代俗语，指现成的货物，此处比喻人本自具足的清净自性；背觉合尘指背离本有的觉悟真性，追逐尘世的虚幻表象；饭箩指装米饭的竹编容器。

逐句白话释义

一说起要参禅，就已经犯下了漫天的过错，因为觉悟的自性本来就是每个人身上现成的东西。可怜那些背离本真觉悟、追逐世俗幻象的人，明明守在装饭的箩筐边，却还要忍着饥饿四处找饭吃。

核心主旨概括

这首偈颂是禅门的开示作品，核心是告诉学佛的人，觉悟的本性每个人自己本来就有，不需要执着于“参禅”的形式向外寻求，否则就是舍近求远，永远无法得到真正的解脱。

跨学科 · 是什么

禅宗自性本具思想哲学

偈颂传达的“自性本具，无需外求”的观点，是中国禅宗的核心主张，倡导人们向内发掘自身的本性智慧，而不是向外追逐虚幻的外在形式。

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读写应用

诵读指导

诵读时节奏划分参考：说/参禅，弥天/过，缘是/见成/行货。可怜/背觉/合尘，饭箩边/忍/饥饿。整体语气平实恳切，最后一句的“忍饥饿”可以稍加重语气，突出警醒效果。

句式仿写指导

可以学习本偈“先破后立+生活化譬喻”的结构，先用否定句打破大众的固有认知，再用大家熟悉的生活场景做譬喻说明道理，比如仿写：说努力，全无用，缘是方向已偏斜。可怜南辕北辙人，大路边空徘徊。

名句写作应用

核心名句可以用在劝导他人不要舍近求远、忽略自身已有优势的写作场景，比如写职场成长类文章时可以用：很多人到处找商机却看不到身边的用户需求，真可谓“可怜背觉合尘，饭箩边忍饥饿”。

关联知识图谱

即心即佛同核心义理

二者都是禅宗的核心义理，都主张觉悟的本性每个人自身本来就具备，不需要向外寻求，是禅宗“直指人心，见性成佛”思想的不同表达。

名句 CLASSIC LINES

可怜背觉合尘，饭箩边忍饥饿

该句以极通俗的生活譬喻直指禅门核心义理，后世被《指月录》《五灯会元》等多部禅门典籍收录，广泛用于开示学人，流传至今。

标签 TAGS

禅理历史学哲学社会学

作者 POET

释亮

偈颂七首 其七