悼遁庵
无端拗曲作直，平白换人眼睛。
而今双履归去，且喜天下太平。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 六言绝句
情感悼亡
创作背景
南宋禅门悼亡创作背景
本诗为南宋时期禅僧所作，是悼念同参道友遁庵禅师圆寂的作品，具体创作时间无明确纪年可考，仅能确定属于南宋中后期临济宗禅门的创作，是典型的禅门悼亡类机锋诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
六言绝句属于近体诗体裁，每句固定六字，全篇共四句。该体裁起源于汉魏时期，唐代之后逐步走向成熟，是宋代禅门诗作常用的体裁，适合直白表达禅理机锋。在历代文体序列中，六言绝句属于小众体裁，创作数量远少于五言、七言绝句。
情感 · 解读
本诗核心情感既包含对同修遁庵禅师圆寂的悼念，也融入了禅门对生死的通透认知，没有世俗悼亡作品的悲戚情绪，反而突出对逝者解脱证道的释然祝福，情感内核平和通透。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
拗曲作直指无端颠倒是非、混淆对错。平白指凭空、没有缘由。双履是僧人常穿的鞋，在这里代指禅僧的行迹与法身。归去是禅门对僧人圆寂的委婉说法，意思是脱离尘世回归本来面目。天下太平在这里指没有尘世纷扰的通透状态。
逐句白话释义
第一句是说世间本来就常有毫无缘由颠倒是非的乱象。第二句是说这些乱象平白无故就会遮蔽世人的认知，让人看不清真相。第三句是说现在遁庵禅师已经圆寂，脱离了尘世的纷扰。第四句是说值得欣喜的是，他从此再也不用受世间乱象的困扰，获得了真正的安宁。
核心主旨与内容概括
这首诗是宋代禅门的悼亡作品，为悼念同修遁庵禅师圆寂而作。全诗没有世俗悼亡诗的悲伤情绪，反而以十分释然的态度，表达了对逝者脱离尘世纷扰、获得解脱的祝福。整首诗语言直白简单，却体现了禅宗看待生死的独特通透态度，能让读者感受到平和的力量。
跨学科 · 是什么
宋代禅门悼亡习俗社会学
宋代禅门对待僧人圆寂的态度和世俗不同，不崇尚哭丧悲戚的仪式。同修圆寂后，其他僧人通常会创作禅诗悼念，重点表达对逝者脱离苦海、获得解脱的祝贺，而不是抒发悲伤情绪。这种习俗源于禅宗“生死一如”的核心观念，认为死亡是另一段旅程的开始，不需要感到悲伤。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候要注意每句六字，采用两字一顿的节奏，整体语气温和平缓。读前两句的时候语气要平淡，体现出对世间乱象的习以为常。读后两句的时候语气要适当舒展，带出释然放松的感觉，不要读出悲伤的情绪。诵读的时候语速可以稍慢，每句读完可以做短暂停顿，凸显诗歌的平和感。
基础句式仿写指导
这首诗的句式是标准的六言短句，对仗工整，适合仿写生活场景。仿写的时候要注意每句固定六字，前后两句可以形成内容上的对应关系。比如可以仿写为“无端风掀帘幕，平白雨打芭蕉”，或者“庭前花开花落，天上云卷云舒”，都是符合要求的六言对仗句式。仿写的时候不需要过于追求辞藻华丽，表意清晰自然就可以。
名句写作应用
“而今双履归去，且喜天下太平”这句名句，适合用在表达放下重担、脱离困扰的场景中。比如写退休生活的作文时，可以用这句来形容长辈卸下工作压力后轻松闲适的状态。写告别一段糟糕的经历的作文时，也可以用这句来表达自己摆脱困扰后的释然心情。使用的时候不需要解释太多，结合上下文就能让读者感受到通透的情绪。
关联知识图谱
六言绝句同体裁
本诗每句六字，共四句，符合六言绝句的体裁定义，是宋代六言绝句的代表作品之一。
禅诗同主题
本诗为南宋禅僧所作，内容融合禅宗义理，属于禅诗范畴，是禅门悼亡类禅诗的典型作品。
名句 CLASSIC LINES
而今双履归去，且喜天下太平
这两句是本诗的核心名句，打破了传统悼亡诗的情感范式，以释然的语气表达对逝者解脱的祝福。
标签 TAGS
作者 POET
释亮
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