杖锡山

万杉夹道磴千盘,岩水溪风彻骨寒。

坐久云烟过庭角,睡余星斗转阑干。

登临不尽山川险,景物无穷世界宽。

会得人生安乐法,不须禅板与蒲团。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感旷达 · 闲适
创作背景
南宋孙应时游杖锡山所作
本诗为南宋孝宗至宁宗年间诗人孙应时游览浙东杖锡山时即兴创作,创作时间约为庆元二年(1196年),当时诗人卸任黄岩知县,漫游浙东山水,见杖锡山古杉夹道、山景清幽,有感而发写下此作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国传统诗歌体裁之一,属于近体诗范畴,起源于南北朝,成熟于初唐,每首八句,每句七字,要求平仄、押韵、对仗符合固定格律规范,是唐宋以来文人创作的主流诗歌体裁之一。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层,第一层是攀登杖锡山过程中领略自然风光的清爽愉悦,第二层是登顶后俯瞰天地、感悟世界广阔的开阔心境,第三层是从山景中体悟到人生安乐不必拘泥于形式的通透豁达,是宋代山水哲理诗常见的情感表达逻辑。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,磴指登山的石阶,千盘形容石阶盘旋曲折数量极多。第二,彻骨寒指寒风冷意穿透骨头,形容山间气温极低。第三,阑干就是古代建筑旁的栏杆。第四,禅板是佛家打坐时用来倚靠的木板,蒲团是用蒲草编织的打坐垫,二者都是僧人参禅的常用器具。内容浅显易懂,没有生僻通假字与古今异义词汇。
逐句白话释义
第一句:成千上万的杉树夹着山路,上千级石阶盘旋着通向山顶。第二句:山岩间的流水和溪谷里的风,带来了穿透骨头的寒意。第三句:坐在山顶久了,云烟慢慢从庭院的边角飘过。第四句:睡醒之后,天上的星斗已经在栏杆上方移动了位置。第五句:登上山顶才发觉山川的险峻看也看不完。第六句:眼前的景物没有尽头,才知道世界是如此广阔。第七句:只要悟透了人生获得安乐的方法。第八句:就不需要借助禅板和蒲团这些参禅的工具了。
核心主旨与内容概括
这首诗记录了诗人攀登杖锡山的全过程,先写登山路上的景色与体感,再写登顶后久坐观景的所见所感,最后从广阔的山景中提炼出人生哲理:真正的安乐自在来自于本心的通透,不需要拘泥于参禅修道的固定形式。全诗风格平易自然,将景色描写与哲理表达融合得十分自然。
跨学科 · 是什么
杖锡山地理特征地理学
杖锡山位于浙江省东部,属于四明山的支脉,海拔约700米,山间植被覆盖率极高,有大量树龄超百年的杉树,山间多溪流瀑布,因为海拔较高,气温比平原地区低5到6摄氏度,所以哪怕是夏天登山也会觉得十分凉爽。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体语速要放缓,语气要平和通透。首联语速稍快,体现登山的动感,“彻骨寒”三个字语调稍降,突出寒冷的体感。颔联语速放慢,“云烟过庭角”“星斗转阑干”要读得轻柔舒缓,体现静谧的氛围。颈联语调上扬,读出开阔的感觉。尾联语速放缓,语调沉稳,读出通透豁达的感觉。每句七言按照“二二三”的节奏断句即可。
基础句式仿写指导
可以模仿本诗先写景后说理的结构进行仿写,先写自己游览某个地方看到的具体景色,再从景色里提炼出自己的感悟。也可以模仿尾联的句式,前半句点明自己领悟的道理,后半句用具体的事物做对比,突出道理的核心。比如可以写“会得读书真乐趣,不须金榜与功名”,和原句结构完全一致,表达读书不需要追求功利的观点。
名句日常写作应用
“会得人生安乐法,不须禅板与蒲团”这两句适合用在表达豁达生活态度的作文、随笔里,也可以用在劝慰别人不要过于拘泥形式的场景中。比如写关于“遵从本心”主题的作文时,可以写:古人说“会得人生安乐法,不须禅板与蒲团”,真正的快乐从来不是靠外在的形式获得的,而是来自于内心的充实与通透。
关联知识图谱
宋代山水哲理诗同类型作品
本诗属于宋代典型的山水哲理诗,和苏轼《题西林壁》、王安石《登飞来峰》等作品属于同一类型,都是先写登山览胜的所见,再从中提炼出人生哲理,是宋诗“以理入诗”特色的典型体现。

名句 CLASSIC LINES

会得人生安乐法,不须禅板与蒲团
直白点明全诗哲理主旨,打破了传统参禅求道的形式桎梏,传递出安乐自在存乎本心的通透观念。

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作者 POET

孙应时 1154-1206
南宋中层文官、陆九渊心学传人、诗人

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