寄题吴子似所居二首 经德堂

上帝降斯民,厥初存秉彝。

古昔世教明,大道行坦夷。

裘葛顺冬夏,饮食充渴饥。

非有慕于外,夫妇皆与知。

岳渎气既分,民风日浇漓。

仁义既榛塞,教化悲陵迟。

隠然善端著,不胜奸伪滋。

其至藉吾道,纷纷取世资。

阳尊若示公,阴叛实济私。

孟氏极雄辩,剖晰精毫厘。

言言七篇在,炳如日星垂。

千载嗟晦蚀,大义谁复提。

延陵有佳孙,好学谨操持。

传授有所自,源派分江西。

若为日用功,义利早辨之。

细读象山记,妙意良在兹。

愿言不为获,努力但耘耔。

堂前有松桂,年年长柯枝。

生意不自已,何心论报施。

请子对佳木,长哦经德诗。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感崇敬
创作背景
为友人居所题咏寄赠
本诗为南宋诗人陈文蔚应友人吴子似请托,为其居所“经德堂”创作的题咏寄赠之作,创作时间约为宋宁宗庆元至嘉定年间。创作直接动因是赞许吴子似治学有道、坚守儒德的操守,传达对儒家经德修身理念的推崇,勉励友人坚持务实治学的路径。创作背景正值南宋理学发展分化期,朱陆两派思想并行传播,江西是两派传承的核心区域。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言古诗是中国古代汉族诗歌体裁,起源于西汉民间歌谣,每句以五字为基本句式,格律限制宽松,篇幅长短灵活,可自由承载叙事、抒情、说理等多元内容。宋代五言古诗多融入理学思辨色彩,说理与抒情结合的特征突出。本诗属于典型的南宋理学类五言古体诗,行文舒展自然,无近体诗的平仄对仗束缚。
情感 · 解读
全诗核心情感分为三个层次,第一层是对上古时期世教清明、大道通行、百姓安常处顺的理想社会状态的追慕。第二层是对后世儒道衰落、世风日下、奸伪盛行、部分儒者假道学谋私利的乱象的愤慨与慨叹。第三层是对友人吴子似坚守儒家操守、勤学修身的品质的赞许,以及对其明辨义利、务实躬行、不求回报的恳切期许,整体情感中正克制,兼具理性思辨与真诚温度。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
秉彝指人天生就有的善良本性。浇漓形容社会风气浮薄、不淳朴。榛塞意思是像丛生的荆棘一样被堵塞。陵迟指逐渐衰落、衰败。耘耔是指在田地里除草、培土,泛指农事劳作。延陵是古地名,这里指代吴姓的郡望,代指吴子似的家族出身。象山记指陆九渊的相关著作,陆九渊号象山先生,是南宋著名理学家。这些字词都是理解全诗内容的基础,大多是宋代诗文常用的书面语。
逐句白话释义
上天赐予所有百姓本性,最初人人都有天生的善性。上古时期社会教化清明,大道通行就像平坦的大路一样。人们冬天穿皮裘夏天穿葛衣,饮食刚好满足饥渴的需求。不需要对外物有额外的贪慕,普通夫妇都懂这个道理。后来天地灵气分化,社会风气一天天变得浮薄。仁义的道路被荆棘堵塞,教化衰败让人感到悲伤。虽然善良的端倪还会偶尔出现,但抵不过奸诈虚伪的风气滋长。甚至有人借着我们儒家的道义,纷纷用来换取世俗的功名利益。表面上装作公正推崇道义,背地里背叛道义只为谋取私利。孟子曾经极力雄辩,把道理剖析得精细到毫厘的程度。他的七篇著作流传下来,就像太阳星星一样明亮耀眼。可叹一千多年来这些大义被掩盖,又有谁能重新把它弘扬起来。延陵吴氏有个好后人,爱好学习严格操守品行。他的学问有明确的传承来源,属于江西儒学的分支流派。如果要问日常怎么用功,首先要早早辨明义和利的区别。仔细品读象山先生的著作,其中的精妙道理就在这里。希望你不要追求收获回报,只管努力耕耘就好。堂前有松树和桂树,每年都在生长新的枝条。它们的生机从来不会停止,哪里会去考虑什么回报和施予。请你对着这些美好的树木,长久吟诵这首经德的诗歌。
核心主旨与内容概括
全诗围绕“经德”的主题展开,分为四个部分。第一部分先阐述儒家性善论的核心观点,描写上古时期世风清明、百姓安适的理想状态。第二部分转而批判后世世风日下、奸伪盛行,甚至有人假借儒学谋私利的乱象。第三部分转而称赞友人吴子似治学有源、坚守儒德的良好品质。第四部分则是对友人的恳切勉励,倡导明辨义利、务实修身、不求回报的人生态度。整首诗以说理为主,同时融入了真挚的情感,是典型的南宋理学诗。
跨学科 · 是什么
南宋儒学流派分化社会学
南宋时期儒学发展进入新的阶段,出现了不同的思想流派。不同流派的学者都有自己的传承体系,在各地传播自己的思想。江西是当时儒学传播的核心区域之一,很多著名的理学家都出自江西或者在江西讲学。诗句里提到的“源派分江西”就是指吴子似的学问传承属于江西的儒学流派。不同流派的思想既有共通的地方,也有各自的侧重,共同推动了宋代儒学的发展。普通读书人可以根据自己的喜好选择跟随不同的流派学习。这种流派分化是南宋思想文化领域的一个重要特征。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体语速要平缓,语气要中正沉稳,符合说理诗的特质。每句五言按照“二三”的节奏断句,比如“上帝/降斯民,厥初/存秉彝”。描写上古理想社会的部分语气要舒展平和,批判世风乱象的部分语气要稍显凝重,称赞友人以及勉励的部分语气要真诚恳切。遇到长句衔接的时候可以做短暂的停顿,不需要刻意拖长音调。核心名句“愿言不为获,努力但耘耔”可以适当加重语气,突出其核心地位。整首诗诵读时间控制在2到3分钟比较合适。
句式仿写指导
这首诗的句式质朴平实,适合学习说理类诗句的仿写。可以学习“愿言不为获,努力但耘耔”的比喻说理句式,先用一个日常常见的事物做喻体,再说明想要表达的道理。仿写的时候要注意前后句的对仗不需要太严格,只要意思通顺、逻辑清晰就可以。比如可以仿写“愿言不为名,深耕但笃行”,表达专注做事不求名声的态度。也可以学习景物收尾的写法,最后用一个具体的景物来烘托主题,让说理不会太干硬。仿写的内容要贴近自己的生活,不要刻意堆砌生僻的字词。
名句日常写作应用
核心名句“愿言不为获,努力但耘耔”适合用在多个日常写作场景。可以用在励志主题的作文里,形容踏实奋斗、不问回报的精神。可以用在写身边普通人的文章里,比如描写环卫工人、志愿者默默奉献不求回报的品质。可以用在读后感、观后感里,表达自己对奉献精神的感悟。可以用在给朋友的赠言里,勉励朋友专注过程、不要过度在意结果。应用的时候不需要额外解释太多,结合上下文就能让读者明白其中的意思。也可以直接作为作文的小标题,突出文章的核心主题。
关联知识图谱
陆九渊象山学派同流派|同思想
本诗中提到“细读象山记”,象山是南宋理学家陆九渊的号,他创立的学派被称为象山学派,是南宋儒学的重要流派之一。吴子似的学问传承属于江西儒学体系,和象山学派有直接的渊源。本诗倡导的明辨义利、修身务实的理念,也和象山学派的核心思想高度契合。

名句 CLASSIC LINES

愿言不为获,努力但耘耔
该句以农事耕耘为喻,倡导修身治学应专注过程、不求回报的态度,语言质朴平实,道理恳切深刻。

标签 TAGS

作者 POET

陈文蔚
南宋学者、诗人,迪功郎,克斋先生

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语48 知识点
二期上线 · 敬请期待