晚坐卧庐复与庐陵同用前韵
待得巡檐有月行，梅仙无惜为琴横。
频招野客耽诗兴，祇恐东君费曲生。
拄笏静看山拥翠，凭栏闲听水流声。
人生聚散无劳较，万里青天白鸟鸣。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感旷达 · 闲适
创作背景
隐居唱和
本诗为南宋理学家陈文蔚晚年隐居信州上饶卧庐时所作，是与来自庐陵的友人同用先前诗韵的唱和之作，创作动因源于友人来访、月夜赏梅的闲居雅事，创作时间约为宋宁宗嘉定年间。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国古典诗歌体裁，属近体诗范畴，成熟于唐代，每首八句，每句七字，要求平仄、押韵、对仗符合固定规范，在宋代得到进一步发展，历代都是古典诗歌的主流体裁之一。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层，一是闲居时赏景会友的悠然愉悦，二是历经世事之后看淡人生聚散的通透旷达，是宋代士人隐居文化下典型的情志表达，历代解读无明显分歧。
基础解读 READING
语文核心知识
巡檐
巡檐指沿着屋檐来回走动，是古代文人闲居时常见的赏景动作，没有生僻含义，属于常用的文言词组。
梅仙
梅仙指汉代隐士梅福，后世多用来代指品行高洁的隐士，本诗里是作者自喻，也兼指眼前的梅花。
东君
东君是中国古代神话传说中的春神，掌管春天的万物生发，也可代指春天。
曲生
曲生是酒的别称，出自唐代郑棨的《开天传信记》，是古人对酒的雅称。
拄笏
笏是古代大臣上朝时拿的手板，用来记录事项，拄笏指手持笏板，本诗里用来形容闲居时悠然赏景的姿态。
首句释义
等到月亮升起，沿着屋檐慢慢移动的时候，我沿着屋檐边走边赏景。
次句释义
我这个像梅福一样的隐士，不吝惜为友人横琴弹奏乐曲。
颔联上句释义
我频繁邀请山野间的友人来一同尽兴赋诗，陶冶诗兴。
颔联下句释义
只是担心春天过去，我们的酒就不够喝了。
颈联上句释义
我手持笏板静静观看远处的青山簇拥着一片翠色。
颈联下句释义
我靠着栏杆悠闲地听着潺潺的流水声。
尾联上句释义
人生的相聚和离散本来就是常态，完全不需要计较。
尾联下句释义
你看万里晴空之上，正有洁白的鸟儿自在鸣叫啊。
核心主旨
这首诗描写了作者隐居卧庐时，月夜和庐陵友人一同赏梅、弹琴、饮酒、赋诗、看山听水的闲适生活，表达了作者看淡人生聚散、悠然自在的旷达情怀，整体风格清新自然，没有晦涩的内容。
跨学科 · 是什么
东君信仰民俗学
东君是中国古代民俗里的春神，最早出现在屈原的《九歌》里，是掌管春天的神灵，古人在立春的时候会祭祀东君，祈求风调雨顺，作物丰收。本诗里用东君代指春天，是很常见的文学用法。
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读写应用
诵读节奏
这首七言律诗的诵读节奏是每句四三断句，比如“待得巡檐/有月行”，“梅仙无惜/为琴横”，整体语气要舒缓放松，尾联要读得开阔旷达，不需要太快的语速，读出悠然的感觉就可以。
以景结情句式仿写
可以模仿尾联“人生聚散无劳较，万里青天白鸟鸣”的结构，先点明哲理，再用写景的句子收尾，比如仿写“得失荣辱何须计，一江春水向东流”，就是先讲不要计较得失，再用自然景色来强化观点，让表达更有感染力。
名句写作应用
“人生聚散无劳较，万里青天白鸟鸣”这句可以用在写离别、劝慰朋友的作文里，比如写和好朋友毕业分别的时候，可以用上这句，表达离别是常态，不用过于伤感，未来还有广阔的天地的意思，让作文更有文化底蕴。
关联知识图谱
《游山西村》（陆游）同主题
《游山西村》也是南宋的隐逸题材诗歌，同样描写了闲居农村的闲适生活，表达了旷达的人生态度，和本诗的主题、创作时代都高度相似。
《九歌·东君》（屈原）同典故
本诗里的东君意象最早出自屈原的《九歌·东君》，是古代春神信仰的最早文学记录，后世所有涉及东君的文学作品都源自这一典故。
名句 CLASSIC LINES
人生聚散无劳较，万里青天白鸟鸣
该句是本诗的核心名句，以景结情，将旷达的人生哲思融入开阔的自然景致之中，无刻意雕琢痕迹，是宋代隐逸诗中表达通透人生观的经典名句，后世多被用来劝慰世人看淡离合。
标签 TAGS
作者 POET
陈文蔚
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