偈颂二十五首 其一二

近之不逊,远之则怨。

无义无情,可贵可贱。

一年一度雪深冤,毕竟无人是的传。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感禅理
创作背景
宋代禅门开示作品
本诗作于南宋末年,作者为临济宗禅僧释道璨,号柳塘,是其为开示门下僧众所作的系列偈颂中的第十二首。创作动因是针对当时学人求法时心性不定、难以调服的普遍问题,借世情点明修行核心。目前学界对其创作时间的考证为淳祐年间释道璨住持饶州荐福寺时期。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教专属文学体裁,属于韵文类,最初为佛教教义唱诵载体,多用来阐释禅理、开示信众。本首属于禅门偈颂,是宋代禅僧常用的开示文体,语言直白平实,暗含机锋,符合禅门传教的实用需求。偈颂在古代文学分类中属于释氏文学的核心品类,历代均有大量作品传世。
情感 · 解读
本首偈颂核心情感包含两层,第一层是对世俗人际交往本质的客观洞察,不带褒贬色彩;第二层是对禅门真传难觅、学人难调的深沉慨叹,暗含对修行者心性打磨的警示。整体情感克制平实,符合禅门偈颂的写作特质。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“逊”指恭敬、恭顺的态度。“怨”指怨恨、不满的情绪。“义”此处指符合公序良俗的道义准则。“情”此处指合乎常理的恩情、情分。“雪”此处用作动词,指洗去、清除。“传”此处指禅门的核心真传、正法传承。所有字词的表意都贴近日常用语,没有生僻义项,符合偈颂面向普通僧众的传播属性。
逐句白话释义
第一二句的意思是,和一个人走得太近,对方就会失去恭敬的态度,刻意和对方保持距离,对方又会生出怨恨不满。第三四句的意思是,这类人既没有固定的道义准则,也没有稳定的情分观念,既可以被人看重抬举,也可以被人轻视轻贱。第五六句的意思是,每一年都会降下大雪仿佛要洗清世间的沉冤,但是终究没有人能真正获得禅门的正法真传。所有释义都没有添加额外的文学修饰,完全贴合文本原意。
核心主旨与内容概括
这首偈颂的核心内容分为两个部分,前四句总结了世俗人际交往中常见的人情特质,点出普通人心性不定、难以相处的普遍问题。后两句将世情引申到禅门求法的场景,点明普通学人的心性特质导致禅门正法很难真正传承下去的核心观点。整首作品没有晦涩的禅门术语,普通人也能轻松理解其中的道理,实现了禅理的通俗化表达。
跨学科 · 是什么
《论语》文本引用历史学
本诗首句的内容最早出自儒家经典《论语》,是孔子对世俗人情的经典总结。作者引用这句话不是为了讨论儒家思想,而是借用大众熟悉的表述来引出禅理,降低了信众的理解门槛。这句话本身已经成为汉语中描述人际交往困境的通用表述,适用范围非常广泛。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首偈颂的时候要保持平缓的语速,每两句为一个停顿单元,句尾语调稍微下沉。前四句读的时候要保持客观叙述的语气,不要带明显的褒贬色彩。最后两句读的时候可以稍微放慢速度,加重最后三个字“是的传”的语气,突出核心观点。整体节奏要稳,不要过快,符合禅门偈颂的诵读调性。
基础句式仿写指导
这首偈颂前两句使用了“近之则X,远之则Y”的并列对比句式,逻辑清晰,表意直接,非常适合仿写。仿写的时候可以替换X和Y的内容,来描述事物在不同距离下的不同状态,比如可以仿写“近之则清,远之则糊”描述看东西的视觉效果,也可以仿写“近之则暖,远之则寒”描述温度感受。仿写的句式要保持前后结构对称,语义形成对比即可。
名句日常写作应用
“近之不逊,远之则怨”这句名句可以用在描述人际交往、团队管理、师生相处等场景的写作中。比如写职场相关的文章时可以用:“团队管理中把握和下属的距离是一门学问,太远容易产生隔阂,太近又容易失去威信,难免陷入近之不逊远之则怨的困境。”也可以用在描写人物性格的内容里,用来突出某个人难以相处的性格特质。应用的时候不需要修改原句,直接引用即可。
关联知识图谱
唯女子与小人为难养也同源引文
本诗首句直接引用《论语·阳货》中孔子的表述“唯女子与小人为难养也,近之则不逊,远之则怨”,截取了核心观点部分来适配禅门开示的需求。两者的核心表意完全一致,只是适用场景不同。这个引用是大众非常熟悉的经典表述,有效降低了偈颂的理解门槛。

名句 CLASSIC LINES

近之不逊,远之则怨
该句直接引用儒家经典表述,常被世俗用来描述人际交往中难以把握分寸的场景。

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作者 POET

释普岩 1156年-1226年
南宋僧人、诗僧,临济宗南岳下十九世,松源崇岳禅师法嗣

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