陈氏夫人挽章

受氏推玄女,来嫔得召南。

躬行其诫七,礼尽所从三。

孝养衣皆彩,权舆色已蓝。

霜风吟木末,哀怨不能堪。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感悼亡 · 赞美
创作背景
宋代挽章创作、陈氏夫人丧葬
本诗为宋代文士为去世的陈氏夫人所作的丧葬挽章,创作于陈氏夫人的治丧期间,核心目的是赞颂逝者生平德行、向逝者家属表达吊唁之意。目前学界暂未发现明确的作者与具体创作年份考证结论,相关身份考证仍存在争议。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言律诗是中国传统古典诗歌体裁,属于近体诗范畴,每句五字,全诗八句,讲究平仄押韵与对仗。挽章是专门用于悼念逝者的诗歌体裁,多用于赞颂逝者生平德行、抒发哀悼之情,是古代丧葬文化中的重要文学形式。
情感 · 解读
全诗核心情感包含两层,一是对陈氏夫人持家守礼、孝养长辈的贤淑德行的高度赞颂,二是对陈氏夫人离世的深切哀伤与惋惜,是古代挽章类作品的典型情感表达,情感真挚厚重,符合传统丧葬文学的情感规范。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“受氏”指姓氏的起源传承,“玄女”是古代神话中的女神,此处代指陈氏家族的高贵渊源。“来嫔”指女子出嫁到夫家,“召南”是《诗经》的十五国风之一,多记载贤德女性的事迹,此处夸赞夫人有召南女性的贤德。“诫七”指古代针对女性的“七诫”,是传统女德规范。“从三”指传统女德中的“三从”。“衣皆彩”指穿色彩鲜艳的衣服奉养长辈,讨长辈欢心。“权舆”本指草木萌芽,此处代指人生刚刚起步。“色已蓝”指已经换上了蓝色的丧服,代指人已去世。“木末”指树梢,“不堪”指承受不住。
逐句白话释义
首句说陈氏夫人的家族传承源自高贵的先祖。第二句说她嫁到夫家后,有着《诗经·召南》中记载的贤女品德。第三句说她亲身践行传统女德的七诫规范。第四句说她完全遵守三从的礼仪要求。第五句说她孝养长辈,总是穿着色彩鲜艳的衣服让长辈开心。第六句说她的人生刚刚起步,就已经离世,家人都换上了丧服。第七句说凛冽的霜风在树梢间呼啸。第八句说心中的哀怨悲痛到了难以承受的地步。
全诗核心主旨
本诗是悼念陈氏夫人的挽章,首先赞颂了陈氏夫人出身良善、持家守礼、孝养长辈的贤淑德行,之后借萧瑟的秋景烘托了对陈氏夫人英年早逝的深切哀伤与惋惜之情,整体情感真挚,符合古代挽章的创作规范,是宋代悼亡文学的典型作品。
跨学科 · 是什么
宋代女德规范社会学
宋代社会对已婚女性有明确的道德规范要求,“七诫”“三从”是当时官方与民间普遍认可的女性行为准则。普通士族家庭的女性大多需要学习并践行这些规范,这是宋代社会性别文化的典型体现,对研究宋代女性生活具有参考价值。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体节奏要放缓,语气要低沉哀伤。首四句赞颂德行的部分语调平缓庄重,语速稍慢。第五六句转折部分语调微微下沉,带出惋惜情绪。最后两句抒情部分语速放慢,重音放在“哀怨”“不堪”上,读出深切的哀痛之感。
句式仿写指导
本诗“霜风吟木末,哀怨不能堪”采用了“景物+情感”的借景抒情句式。仿写时可以先选取带有萧瑟、悲凉属性的自然景物作为开篇,之后直接点明对应的情绪。比如“寒雨打窗棂,愁思不能平”就是符合该句式结构的仿写示例,适合用来抒发忧愁、哀伤类的情绪。
名句写作应用
“霜风吟木末,哀怨不能堪”适合用于描写亲朋离世的哀痛情绪的作文场景。比如在写悼念祖辈的记叙文时,就可以用这句诗引出自己站在祖辈旧居外,看到寒风吹过院子里的老树,想起祖辈的音容笑貌,内心哀痛难以平复的场景,能够有效增强文章的情感感染力。
关联知识图谱
《诗经·召南》同典故
《召南》是《诗经》国风部分的内容,收录了多篇赞颂贤德女性的作品。本诗第二句“来嫔得召南”化用了召南中赞颂贤德女性的写作传统,二者都属于赞颂女性贤淑品行的文学作品,渊源深厚。

名句 CLASSIC LINES

霜风吟木末,哀怨不能堪
以景衬情,用霜风吹过树梢的萧瑟景象烘托丧亲的深切哀怨。

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作者 POET

曹彦约 1157-1228/1229
南宋中层文官、江西籍诗人

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