李凭箜篌引

“吴丝蜀桐”指吴地出产的丝弦、蜀地出产的桐木，是制作箜篌的上等材料，这里代指箜篌。“高秋”指深秋时节，天气爽朗的秋天。“中国”在这里指京城长安，不是现代意义上的国家名称。“紫皇”指道教传说中的天帝，也可代指唐朝皇帝。“神妪”指神话中擅长音乐的神女。“吴质”就是神话里在月亮上砍桂树的吴刚。“寒兔”指神话里住在月亮上的玉兔。这些字词都是读懂全诗的基础，大多关联古代神话传说。

吴丝蜀桐制成的箜篌在深秋时节弹奏，天空的白云被美妙的乐声吸引，凝滞在那里不再流动。湘妃把眼泪洒在竹子上，素女也被乐声引得发起愁来，这是李凭在京城长安弹奏箜篌啊。乐声清脆得像昆仑山的美玉碎裂，又像凤凰在鸣叫，时而凄楚得像带露的荷花在哭泣，时而欢快得像香兰在微笑。整个长安城的寒气都被乐声融暖了，二十三根弦弹出的乐声打动了天上的玉帝。乐声传到女娲补天的地方，震破了当年补好的天空，引来一阵秋雨。乐声又好像把人带进了神山，李凭在教神女弹箜篌，湖里的老鱼也跳出水面，瘦蛟龙也随着乐声起舞。月宫里的吴刚听得入了迷，靠在桂树上整夜不睡，斜飞的露水打湿了月宫里寒冷的玉兔。

这首诗主要描写了唐代乐师李凭弹奏箜篌的高超技艺。诗人没有直接说李凭弹得有多好，而是通过描写天上地下的神仙、动物、植物甚至自然景物都被乐声打动的场景，侧面烘托出音乐的巨大魅力。全诗充满了神奇的想象，读起来非常有画面感，让读者仿佛也亲耳听到了那场精彩的演奏。这首诗和白居易的《琵琶行》、韩愈的《听颖师弹琴》一起，被称为唐代三大音乐诗。