和史君喜雨 其一

通宵奠玉乞移灾,阊阖天门午夜开。

屏翳不随风伯住,雷车争逐阿香来。

送神曲奏争加额,喜雨诗成巧夺胎。

闻说阪田犹未插,更须精意斡天囘。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感喜悦 · 悯农 · 爱民
创作背景
祈雨唱和创作背景
本诗为和作,创作于当地久旱之后,地方主官史君主持祈雨仪式后顺利降雨。当时大部分农田已完成插秧,但仍有部分阪田受旱未插,众人庆贺降雨之际,作者作此诗与史君唱和,同时寄寓了继续求天护佑农事的期盼。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是近体诗的核心体裁之一,起源于南北朝时期,定型于初唐,格律要求严格。全篇共八句,每句七字,要求颔联、颈联必须对仗,全诗押平声韵,符合平仄黏对规则。该体裁在宋代得到进一步发展,成为文人唱和、抒情言志的常用文体。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层,第一层是久旱祈雨得应的畅快喜悦,第二层是看到民众集体庆贺的共情之乐,第三层是担忧部分农田未完成插秧、期盼持续降雨保障农事的民生关切。整体情感基调庄重而明快,寄寓了南宋士大夫以民为本的价值取向。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
奠玉指祭祀时供奉的玉器,是古代祭祀仪式的核心礼器。阊阖指神话传说中的天门,这里代指天庭。屏翳是古代神话中的雨师,主管降雨。风伯是古代神话中的风神,主管刮风。阿香是古代神话中推雷车的女神。加额指举手按在额头上,是古代民众表示庆贺的常见动作。斡天回指扭转上天的意志,求得更多降雨。夺胎是古代文学术语,这里指诗作构思巧妙,学习前人又有创新。
逐句白话释义
第一句写人们整夜捧着玉器祭祀,祈求上天把旱灾移走。第二句写天庭的天门在半夜的时候打开了。第三句写雨师没有跟风神一起离开,留在了当地。第四句写雷车一辆接一辆,都跟着阿香女神赶了过来。第五句写祭祀送神的曲子奏起来,人们都举手加额庆贺降雨。第六句写这首喜雨诗写成,构思非常巧妙,有自己的新意。第七句写听说还有一些坡上的田地还没有插上稻秧。第八句写还需要更加精诚地祈求,扭转上天的意志降下更多雨。
核心主旨与内容概括
本诗围绕祈雨得雨的核心事件展开,前四句写祈雨的过程和降雨到来的场景,中间两句写民众庆贺和创作喜雨诗的欢快氛围,最后两句写对尚未插秧的阪田的担忧,以及继续求雨保障农事的期盼。全诗既写出了降雨后的喜悦,也体现了对普通百姓生计的深切关心。
跨学科 · 是什么
古代祈雨习俗民俗学
古代中国是农业社会,降雨直接关系到全年收成,所以遇上天旱的时候,官方和民间都会举行祈雨仪式。祈雨仪式一般会供奉祭品,跳祭祀舞蹈,唱祭祀歌曲,祈求神灵降下雨水。这种习俗延续了数千年,是古代农业社会重要的民俗活动。普通百姓在降雨后会举行庆贺活动,表达对上天的感谢。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时,首联节奏要放缓,语气庄重,读出祈雨时的郑重感。颔联节奏加快,语气变得明快,读出雨来时的畅快之感。颈联语气轻松欢快,读出庆贺时的愉悦氛围。尾联语气放缓,读出深沉的关切感。断句可以按照七言律诗的常规节奏,每句四三断开,比如“通宵奠玉/乞移灾,阊阖天门/午夜开”。
基础句式仿写指导
本诗颔联“屏翳不随风伯住,雷车争逐阿香来”采用了连用典故对仗的句式,可以仿写这种句式来描写自然场景。仿写时先选取两个相关的典故对应要描写的事物,然后组成对仗的句子,既要有画面感,也要有文化内涵。比如写大雪场景可以仿写为“青女不随滕六住,冰花争逐朔风来”。
核心名句写作应用
名句“屏翳不随风伯住,雷车争逐阿香来”可以用在描写大雨突至的场景的作文中,也可以用在描写期盼已久的事情终于实现的场景中。比如写夏日暴雨的作文可以写“刚才还晴空万里,忽然乌云密布,真可谓是‘屏翳不随风伯住,雷车争逐阿香来’,瞬间大雨就倾盆而下。”
关联知识图谱
杜甫《春夜喜雨》同主题
两首作品都以降雨为核心主题,都抒发了降雨后的喜悦心情,也都寄寓了对农事的关切。杜甫的诗写的是春夜雨,本诗写的是祈雨后的夏雨,核心情感内核高度一致,都是中国古代喜雨诗的经典代表作品。

名句 CLASSIC LINES

屏翳不随风伯住,雷车争逐阿香来
这两句连用三个上古神话典故描写降雨来临的场景,想象奇伟、对仗工稳,将自然降雨的过程写得极富画面感与浪漫色彩。

标签 TAGS

作者 POET

周南

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