赠仙茅道士

茅斋高卧日将午,自起钩帘试香缕。

门前剥啄谁叩门,杖履萧然颜貌古。

亟呼儿童延入座,饷以清风涤袢暑。

论医说相俱第一,触热远来寻我语。

嗟哉人生浪辛苦,到头事事皆尘土。

万钱鼎食吾无取,君有仙茅幸分与。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感向往 · 隐逸
创作背景
张镃退居时期所作
本诗为南宋文人张镃所作,创作于其晚年退居嘉兴南湖时期,当时诗人已远离官场纷争,日常多与方外人士、隐逸文人交往,追求闲适养生的生活状态,本诗为其接待来访道士时的即兴创作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于古体诗范畴,为七言古诗体裁,每句七字,不受近体诗平仄、押韵、对仗的严格限制,创作自由度较高,是宋代文人常用的抒情言志体裁类型。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层,第一层是对世俗追逐功名利禄、劳碌奔波状态的否定与厌弃,第二层是对清净闲适的隐逸生活、道家养生理念的认同与向往,情感表达直白恳切,无刻意修饰。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
仙茅是一种常见的药用植物,古代道家认为服食它可以延年益寿。剥啄是形容敲门声的拟声词。袢暑指闷热难耐的盛夏暑气。鼎食指富贵人家用鼎盛放食物的奢华生活。杖履是古代老年人士或出家人常用的随身物品,这里代指道士的装束。这些字词都是宋代诗文的常用表达,没有生僻含义。
逐句白话释义
我在茅草屋里高卧睡觉,太阳都快到中午了。自己起身钩起窗帘,试着点燃线香。门前传来咚咚的敲门声,不知道是谁来了。打开门看见一位道士,穿着简单的鞋、拄着拐杖,相貌很有古雅的气质。我赶紧叫童子请他进来坐下,用清爽的风给他驱散闷热的暑气。他谈论医术和相术都很厉害,冒着酷暑远道而来找我聊天。我感叹人生白白辛苦奔波,到最后所有的事情都像尘土一样虚无。我才不追求价值万钱的奢华饮食,希望你能把手里的仙茅分一点给我。
核心主旨概括
这首诗写了诗人退居在家时的闲适日常,以及偶遇来访道士的交往过程。通过两人的交谈,诗人抒发了对世俗追逐功名利禄、劳碌奔波状态的厌弃,表达了自己不愿追求奢华富贵,想要跟随道士学习养生、过清净隐逸生活的愿望。整首诗的风格直白自然,没有刻意的雕琢修饰,情感非常真挚。
跨学科 · 是什么
仙茅的基本属性植物学
仙茅多生长在南方的山地草丛里,主要分布在我国浙江、江西、福建等南方省份。它的根茎可以入药,是传统中医的常用药材。古代道家认为长期服食仙茅可以轻身延年,所以把它当作仙药看待。现在医学研究也证实仙茅含有多种活性成分,确实有调节免疫、延缓衰老的作用。大家不要随便自行服食仙茅,要遵医嘱使用。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体语气要平缓放松,前四句写闲居场景,语速可以稍慢,读出悠然的感觉。中间四句写待客的场景,语气可以稍显明快,体现见到客人的欣喜。最后四句抒情的部分,语气要放缓加重,读出感慨的味道。断句的时候可以按照七言诗“二二三”的节奏来断,比如“茅斋/高卧/日将午”,这样读起来朗朗上口,也更容易理解诗歌的内容。
句式仿写指导
大家可以学习这首诗直白抒怀的句式,先写场景再引出情感。比如仿写“嗟哉人生浪辛苦,到头事事皆尘土”的句式,可以写“嗟哉学业忙赶路,劳逸结合是正途”,先发出感叹,再点明自己的观点。也可以学习它的场景描写句式,先写自己的日常动作,再写遇到的人或者事,比如“书房久坐天将暮,自起开窗看月出”,用简单的动作描写体现闲适的状态。这种句式不需要华丽的辞藻,只要把真情实感写出来就很有感染力。
名句写作应用
“嗟哉人生浪辛苦,到头事事皆尘土”这句名句可以用在表达超脱功利主题的作文里。比如写关于淡泊名利的作文的时候,可以引用这句话,说明不要过度追求物质财富,要重视精神世界的富足。也可以用在劝慰他人不要为了小事过度焦虑的文章里,说明很多烦恼回头看都是不值得的。比如写“古人说‘嗟哉人生浪辛苦,到头事事皆尘土’,我们与其为了一点利益争得头破血流,不如多花时间陪伴家人,享受生活的美好”,这样引用可以让文章更有说服力。
关联知识图谱
李白《访戴天山道士不遇》同主题
两首作品都是文人与道士交往相关的主题,都体现了文人对道家隐逸生活的向往。李白的诗写寻访道士未遇的场景,本诗写接待道士来访的场景,核心情感内核有共通之处。两首诗的风格都自然质朴,没有刻意的修饰,符合赠道题材作品的常见特点。

名句 CLASSIC LINES

嗟哉人生浪辛苦,到头事事皆尘土
该句直白道出了诗人对世俗劳碌的否定态度,语言朴素却有极强的共情力。

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作者 POET

裘万顷 ?-1219
南宋中期基层官员、江西诗派相关诗人,存诗265首

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