闲居杂咏三十二首 耳
耳所以司听，听正乃为聪。
匪彝谨勿闻，闻之则为聋。
基础信息 BASIC
情感修身 · 劝诫
创作背景
陈淳居乡讲学所作修身组诗
本诗是南宋理学家陈淳《闲居杂咏三十二首》组诗中的一首，作于宋宁宗嘉定年间陈淳居家讲学时期，组诗每首对应一个日常言行的修身准则，用于教导门人子弟及蒙童的日常言行规范。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古绝体裁，每句五字，共四句，不受近体诗平仄押韵严格约束，是宋代文人创作说理类诗歌常用的体裁，语言质朴直白，适合传达思想观点。
情感 · 解读
本诗核心情感为理学家对学人的修身劝诫，倡导人明辨听闻的内容，只听合乎正道礼法的言论，远离非礼不义的观点，保持心智清明，提升个人道德修养。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
司听：负责听觉功能。听正：听到的内容合乎正道礼法。聪：本指听觉灵敏，这里指明辨是非的智慧。匪彝：不符合常规礼法的言论内容，彝指礼法、常道。谨勿闻：千万不要去听。聋：本指生理失聪，这里指心智被不良言论蒙蔽。
逐句白话释义
第一句：耳朵的功能是负责听觉。第二句：只有听到的内容都合乎正道，才算得上是真正的耳聪。第三句：不符合礼法的言论一定要谨慎，绝对不要去听。第四句：如果听了这些不正当的内容，就相当于耳朵聋了，心智也会被蒙蔽。
核心主旨概括
这首诗是理学家的修身劝诫作品，借助耳朵的听觉功能作比喻，告诉人们要明辨自己听到的各种信息，只接纳合乎正道的内容，远离不符合礼法的不良言论，以此来提升自身的道德修养，保持心智的清明。
跨学科 · 是什么
理学修身思想哲学
这首诗体现了儒家思想中关于个人修身的基础要求，倡导人们要管好自己的听觉，不接收不良信息，本质上是一种道德自律的教育。
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读写应用
诵读指导
诵读时每句停顿参考：耳/所以司听，听正/乃为聪。匪彝/谨勿闻，闻之/则为聋。整体语气要平稳庄重，符合劝诫类文本的基调，不需要过多的情绪起伏，咬字清晰即可。
句式仿写指导
可以仿写“XX所以司XX，XX正乃为XX”的句式来创作修身主题的短句，比如“目所以司视，视正乃为明”，用不同的感官功能来表达不同的修身要求，句式整齐，表意直白。
名句写作应用
核心名句“匪彝谨勿闻，闻之则为聋”可以用在劝人明辨信息、抵制不良言论的写作场景中，比如写网络信息辨别、个人修养、抵制谣言等主题的作文时，引用这句诗可以增强说服力，增添文采。
名句 CLASSIC LINES
匪彝谨勿闻，闻之则为聋
这两句是本诗核心名句，直白点明了听言的准则，被后世蒙学读物广泛收录，作为劝诫人明辨是非、远离不良言论的经典表述，至今仍有现实教育意义。
标签 TAGS
作者 POET
陈淳
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