闲居杂咏三十二首 口

口所以司言,所言必正说。

非法谨勿道,道之为噬噎。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古绝
情感修身 · 劝诫
创作背景
南宋朱子后学教化组诗篇目
本诗为南宋理学家陈淳所作《闲居杂咏三十二首》组诗之一,该组诗围绕日常言行、伦常规范展开创作,是陈淳居家讲学期间,为传播朱子理学、教化后学及当地民众所写的普及类理学作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古绝体裁,是宋代理学劝诫诗的典型篇目,以日常事物为切入点说理,体裁短小精悍,语言平实直白,核心功能为道德教化,是中国古代劝勉类诗歌的重要分支。
情感 · 解读
核心情感为理学背景下的修身教化导向,倡导民众言行合乎儒家礼法规范,不妄言非礼之语,将抽象的道德要求落地到日常言行细节,情感恳切庄重,无空洞说教感。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“司言”指掌管说话的功能,“正说”指合乎正道的言论,“非法”指不符合礼法规范的内容,“噬噎”原指被食物噎住,这里比喻妄言招来的灾祸。大家可以结合日常说话的体验理解这些字词的含义,不需要记忆复杂的专业术语。这些字词都是古代汉语的常用义,没有生僻的通假字或者古今异义内容。
逐句白话释义
第一句的意思是嘴是用来管说话的器官,第二句的意思是说出来的话必须是合乎正道的内容,第三句的意思是不符合礼法的话千万不要说出口,第四句的意思是如果说了不该说的话,就会像被食物噎住一样给自己招来麻烦。释义全部采用直白的口语表述,没有添加额外的文学化修饰,大家可以直接对照原文理解。
核心主旨与内容概括
全诗借“口”的生理功能展开说理,核心是劝诫人们日常说话要遵守规矩,多说正确的话,不说违反道德和规则的话。这是一首非常容易理解的修身格言类诗作,核心观点放到今天也有很强的参考意义,适合所有人作为日常言行的参考准则。
跨学科 · 是什么
古代个人言行规范要求社会学
中国古代对个人的言行有明确的道德要求,说话守规矩是个人修养的重要组成部分,是古代读书人修身的基本要求。大家可以结合现在提倡的文明用语要求理解这个知识点,古今的核心要求其实是相通的,都倡导大家说合适的话、不伤害他人的话。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗的时候可以按照每句两到三个停顿来断句,具体节奏是“口/所以/司言,所言/必/正说。非法/谨/勿道,道之/为/噬噎”,读的时候语气要平稳庄重,读出劝诫的意味,不需要太强烈的情绪起伏。大家可以多诵读几遍,很容易就能背诵下来。
基础句式仿写指导
大家可以仿写本诗“XX所以司XX,所XX必XX”的句式,用来写劝诫类的短句,比如写手的功能可以仿写为“手所以司作,所作必正行”,写眼睛的功能可以仿写为“目所以司视,所视必正物”。仿写的时候只要贴合事物的功能和对应的正面要求就可以,难度很低,适合日常写作练习使用。
核心名句写作应用
“所言必正说,非法谨勿道”这句名句可以用在写个人修养、言行规范主题的作文里,比如劝诫同学不要传谣言的时候就可以引用这句诗,或者写自己对文明上网的看法的时候也可以用这句诗引出观点。引用的时候直接放在段落开头作为论点,后面跟着自己的论述就可以,非常容易上手。

名句 CLASSIC LINES

所言必正说,非法谨勿道
该句为本诗核心名句,直白点明言出必正、不合礼法的话语坚决不说的修身准则。

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作者 POET

陈淳
南宋乡贡进士、理学家、诗人,朱熹弟子,曾任代理长泰主簿,授安溪主簿未赴任

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