忆李友叔皓三首 其三

初见即我赠,东京博雅堂。

再见复我和,北窗小梅章。

此物今只存,而人乃云亡。

有时牵龙尾,浓磨发精光。

恍惚金漆交,相与游翰场。

间或展骚轴,熟玩题芬芳。

嶙峋骨鲠语,犹能动刚肠。

触物即君感,感物复君伤。

藏之不敢轻,于以无君忘。

嗟嗟岂无朋,知心鲜其当。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感悼亡 · 知音
创作背景
悼念亡友创作动因
本诗为组诗《忆李友叔皓三首》的第三首,创作于友人李叔皓去世之后。作者翻检二人过往交往时留存的唱和诗文、共用文具等遗物,回忆起二人两次相见时的交游场景,触景生情写下本诗,寄托对友人的追思。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言古诗是中国古代诗歌体裁的一种,全篇以五字句为基本构成单位。该体裁起源于西汉民间歌谣,经魏晋文人发展走向成熟,是唐代近体诗定型前文人创作的主流诗歌形式之一。其创作自由度较高,无严格的平仄、对仗、押韵限制,适合抒发曲折深沉的情感。
情感 · 解读
本诗核心情感分为两层,第一层是对已故友人李叔皓的深切怀念,面对二人交往遗物生发的物是人非的感伤。第二层是对人生在世社交往来虽多,真正心意相通的知心人却极少的普遍慨叹,情感真挚质朴,极具共情力。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
东京博雅堂指东京城的博雅堂,是两人第一次见面的场所。北窗小梅章指两人第二次见面时,在北窗边唱和的咏梅短诗。龙尾指龙尾砚,是古代四大名砚之一,产自江西婺源龙尾山。骚轴指写有骚体作品的卷轴,这里泛指友人留下的诗文作品。嶙峋骨鲠语指友人的诗文风格刚直,有风骨。
逐句白话释义
第一次见面你就赠我东京博雅堂的藏品,第二次见面你又和我作于北窗的咏梅诗。这些东西现在还留存着,可你已经去世了。有时候我拿起龙尾砚,磨出的浓墨泛着精光。恍惚间好像看见你和我在书桌旁,一起在笔墨天地里交游。有时候展开你留下的诗文卷轴,细细品读上面题字的墨香。那些刚直有风骨的文字,依然能触动我的心。摸到这些旧物就想起你,想起你就忍不住悲伤。我小心珍藏这些东西不敢轻慢,以此来不忘记你。唉哪里是没有朋友,只是知心的人太少了。
核心主旨与内容概括
本诗是作者悼念亡友李叔皓的作品,先回忆了和友人两次见面交往的场景,再写友人去世后自己摩挲二人共用的文具、品读友人留下的诗文的细节,通过睹物思人的方式抒发对友人的深切怀念,最后感慨人生知音难得,情感十分真挚。
跨学科 · 是什么
古代文人唱和交游习俗社会学
古代文人交往时,常以互相作诗唱和的方式交流。一方先写好诗作,另一方按照原作的韵脚或主题创作应和的诗作,这种方式既能体现文人的文学才华,也能增进彼此的情谊,是古代文人非常流行的交游方式。本诗里写的“再见复我和”就是这种交游方式的体现。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体语气要平缓沉郁,每句按照2-3个节奏停顿,比如“初见/即我赠,东京/博雅堂”。前四句回忆交游的部分语气稍平缓,中间睹物思人的部分语气放低沉,最后两句感慨知音难得的部分可以稍加重语气,读出感慨的意味。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗开篇的“初见即XX,XX。再见复XX,XX。”的句式,用来写自己和朋友交往的两次难忘场景,比如“初见即赠我,手绘松鹤图。再见复陪我,同游西子湖。”,句式整齐,能清晰展现交往的过程,适合写回忆朋友的内容。
核心名句写作应用
核心名句“嗟嗟岂无朋,知心鲜其当”适合用在写友情、怀念旧友、感慨成长的作文里,比如写小学毕业怀念最好的朋友的时候可以用:“现在我身边也有很多一起玩的同学,可每次想起小学时候和我一起上下学的阿明,总忍不住想起那句诗‘嗟嗟岂无朋,知心鲜其当’,能懂自己的人真的太少了。”
关联知识图谱
元稹《遣悲怀三首》同主题
元稹的《遣悲怀三首》是悼念亡妻的作品,和本诗同属于怀人主题的古诗,二者都采用了追忆过往交往细节、睹物思人的写作方式,抒发对已逝亲友的深切怀念,情感都十分真挚动人。

名句 CLASSIC LINES

嗟嗟岂无朋,知心鲜其当
这句以直白质朴的语言道出了古今共通的人生感受。

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作者 POET

陈淳
南宋乡贡进士、理学家、诗人,朱熹弟子,曾任代理长泰主簿,授安溪主簿未赴任

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