名陈宪友清轩

名轩何以清,惟有梅与竹。

梅清清且白,竹清清更绿。

雪蕊破清洒,霜操挺清肃。

至哉双友清,格韵真寒玉。

伊谁与之友,相对淡无欲。

清心仁智翁,妙趣于中足。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感赞美 · 高洁
创作背景
题友人居所
本诗是南宋理学家陈淳应友人陈宪之请,为其居所“清轩”创作的题咏诗,创作时间约为陈淳晚年居福建漳州讲学期间。创作动因是受友人所托,以诗歌彰显居所命名的内涵,赞颂主人的品格追求。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于古体诗范畴的五言古诗,不要求严格的平仄对仗与固定句数,创作自由度较高。五言古诗是中国古代文人题咏居所、咏物抒怀时常用的体裁之一,自汉魏以来流传广泛,形成了质朴厚重、表意直接的文体传统。本诗全篇为标准五言句式,共12句,符合南宋古体题咏诗的常见形制。
情感 · 解读
本诗核心情感是借助梅、竹两种传统高洁意象,赞颂居所主人陈宪淡泊无欲、清廉端方的君子品格,同时也寄托了作者对儒家理想人格的推崇与追求。全诗情感平和中正,没有浓烈的抒情表达,符合南宋理学诗歌的情感表达特征。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一个重点字词是“清轩”,指友人陈宪的居所名称,以“清”字命名直接寄托了居所主人的品格追求。第二个是“雪蕊”,诗中专门指代冬季开放的梅花,因为梅花绽放时往往伴随降雪,洁白的蕊瓣如同落雪一般。第三个是“霜操”,这里用来形容竹子的品格,竹子历经霜雪打击依然挺拔不倒,如同人始终坚守高洁的操守。第四个是“寒玉”,是古代文学中十分常见的比喻意象,通常用来指代清冷洁白的玉石,也经常用来比喻人高洁出尘的品格。第五个是“仁智翁”,这里指代居所主人陈宪,化用了《论语》中“仁者乐山,智者乐水”的典故,夸赞主人兼具仁与智的美好品格。第六个是“妙趣”,指清轩之中与梅竹相伴的清雅乐趣,也指儒家修养带来的精神满足。
逐句白话释义
第一二句的意思是,给这个轩室起名叫清是为什么呢,因为轩里只有梅和竹两种植物。第三四句的意思是,梅花本身清冽还带着洁白的颜色,竹子本身清劲更有着翠绿的姿态。第五六句的意思是,梅花带雪的蕊瓣破开寒意洒落清香,竹子经霜的枝干挺拔着显得清正庄重。第七八句的意思是,这两位友人的清高品质真的太崇高了,格调气韵真的如同寒天的美玉一般。第九十句的意思是,谁能够和这两位清友做朋友呢,只有相对而坐没有世俗欲望的人。第十一十二句的意思是,心怀清正的仁智主人,在这清轩之中已经拥有了全部的美好意趣。
核心主旨与内容概括
这首诗围绕陈宪居所“清轩”的“清”字展开,先写轩中种植的梅、竹两种植物各有清的特质,再将梅竹比作“双清之友”,进一步引出能够与梅竹为友的主人也具有淡泊清正的品格。全诗没有复杂的情节和浓烈的抒情,只是围绕“清”字层层展开,表达了对友人品格的赞颂,也传递了作者心中对理想君子人格的认可。整首诗的风格平和质朴,符合传统儒家咏物诗的特点。
跨学科 · 是什么
梅、竹的生物特征植物学
诗中提到的梅是蔷薇科李属的落叶乔木,通常在冬季到早春时节开花,耐寒性很强,可以承受零下10到15摄氏度的低温,所以有傲雪开放的特点。诗中提到的竹是禾本科竹亚科的多年生植物,多数品种四季常绿,冬季不会落叶,枝干挺拔不易弯折,耐寒性也较强,能够在霜雪天气保持苍翠的状态。这两种植物都具有不畏寒冷的特点,所以古代文人经常用它们来比喻人的高洁品格。普通的梅花多为白色、粉色,竹子多为翠绿色,和诗中描述的颜色特征完全吻合。
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读写应用
诵读指导
这首诗是标准的五言古诗,诵读时每句采用二三停顿的节奏,比如“名轩/何以清,惟有/梅与竹”,断句清晰不要连读。整体语气要平缓舒展,不要太过激昂,读出清雅平和的感觉。遇到“清”字的时候可以稍微加重读音,突出全诗的核心主题。全诗的诵读速度可以放慢,每句之间稍有停顿,体现古体诗的厚重感。读到最后两句的时候语气可以稍微放松,传递出悠然自得的意趣。
句式仿写指导
可以仿写本诗开篇的设问句式“名轩何以清,惟有梅与竹”,采用先设问后回答的结构引出核心主题。比如写品格主题可以仿写为“立身何以正,惟有忠与义”,写读书主题可以仿写为“藏书何以贵,惟有典与经”,写风景主题可以仿写为“秋山何以美,惟有枫与桂”。仿写的时候要保持前句设问、后句用两个并列意象作答的结构,用词质朴贴合主题即可,不需要刻意追求对仗。
名句写作应用
核心名句“梅清清且白,竹清清更绿”可以应用在描写人物品格的作文中,比如写清廉主题的文章时,用这句话来形容党员干部不谋私利、清正廉洁的作风。也可以应用在描写居所环境的文章中,用来形容居所环境清雅,主人品格高洁。还可以应用在赞美他人品格的书信、赠言中,显得文雅有内涵。应用的时候不需要额外解释,读者很容易理解其中的含义。
关联知识图谱
花中四君子同意象|文化关联
梅、竹都是花中四君子的成员,另外两个成员是兰、菊,四种植物都被古代文人赋予了高洁的品格寓意,是传统文学中最常见的咏物意象。花中四君子的意象自宋代以来广泛应用在诗词、绘画、建筑装饰等领域,是中国传统文化的标志性符号之一。

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作者 POET

陈淳
南宋乡贡进士、理学家、诗人,朱熹弟子,曾任代理长泰主簿,授安溪主簿未赴任

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