叙赵守备学释菜会馂

“释菜”是古代祭祀先圣先师的礼仪，以芹、藻等蔬菜为祭品，规格低于释奠礼。“馂”指祭祀后分食祭品的仪式。“泮宫”指古代地方官办学校。“日在房”指太阳运行到房宿的位置，对应农历十月。“林钟”是十二律之一，对应农历六月。“阼阶”指大堂前东面的台阶，是主人行走的台阶。“粢盛”指祭祀用的谷物。“酬酢”指宾主之间相互敬酒。“圭璋”指古代贵重的玉制礼器，此处代指贵重的礼物。“虞唐”指上古尧、舜统治的太平盛世。

嘉定四年太阳运行到房宿的时候，赵侯来到南清漳做知州。到任后很多政务还没来得及处理，首先就把教化根本作为要务修建泮宫。拨付公款买材料招募工人，改掉之前的偏狭简陋，规模十分宏大。大门恢复旧制正对着南方，直接对着有名的真仙峰。泮池的水渠疏通后清波荡漾，时常和潮汐相通。两边的走廊像鸟张开翅膀一样轩昂，红色栏杆环绕像森严的护卫。讲堂巍然矗立在中央，高大明亮没有昏暗的地方。东西两排房舍夹在两旁，新的门窗楹柱上标着祠堂的标识。之前各个祠堂排列混乱没有章法，现在整顿后整齐相对。东边祭祀周敦颐，他重新开辟了儒家道统就像羲皇一样。程颢程颐跟着大力发扬，断绝千年的学问才重新有了光芒。朱熹继承他们的思想撷取精华，发挥《大学》《中庸》的义理。他善集诸儒的思想像朝堂的礼仪一样清晰，是儒学的集大成者。漳州又是朱熹以前任职的地方，他的遗风影响十分深远。四个人的塑像庄严排列，给学子树立了表率开启蒙昧。要让学子知道在圣门该跟随什么，不要自甘堕落不肯学习。西边祭祀唐代的相国常衮，他最早改变当地蛮俗引导大家崇尚文风。配祀周、欧两位才俊，他们是当地最早考中进士的人。端明殿学士蔡公以清忠著称，最早从幕僚开始升迁。东溪先生高公从太学选拔出来，气节凛凛超过秋霜。他全力打击秦桧的锋芒，濒临死亡也不顾自身安危。五个人的塑像昂然排列，论世尚友激励懒散的人。要让人哪怕小的善行也能得到磨炼，任何时候都不要忘了进修的功夫。到了第二年祝融神当令的时候，工程完工器物都收好了。赵侯说建筑这么美轮美奂，落成应该和各位宾客共同庆祝。释菜的礼仪已经失传很久，在泮宫饮酒的礼仪也荒废了。现在我们在这里第一次举办，不应该草率应该周全。当时是农历六月，十三日那天太阳刚出来。全郡的文武官员，下到生员都来参加。在庙廷按顺序站好班列，穿的官服银青、绯紫颜色交错。主人从东边的阼阶上来，用束茅献酒祭祀文宣王。韭菜、芹菜、竹笋等蔬菜摆得香气四溢，配祀的是颜回和孟子。跪伏拜起的礼仪十分从容，精神和先贤相通。想到儒家道德万世兴隆，和天地一样始终。再到东祠祭祀各位儒宗，用当时的礼器摆上当时的食物。谷物、酒还有烹饪好的羔羊，尊师的心意无穷无尽。第三次到西祠拜谒各位先贤的踪迹，祭品和东祠一样丰厚。哪里是只走个过场，是要告诉人们友善什么时候都不能忘。祭祀完了登上高堂，大家戴着高帽子按顺序坐好都很恭敬。广文先生坐在高座上唱鲁颂，讲解经义启蒙孩童。收起经书大家小步快走，在旧堂按顺序围着站了好几层。老少团拜恭敬又雍容，申明孝悌的道理消除强暴的人。换了衣服紫袖头巾缝得很整齐，回到原来的座位举起馂的酒杯。献上的有桃子、瓜还有黄蕉，左边是熟肉右边是大块肉还有羹和米饭。行酒五次大家更加安静庄重，威仪整整齐齐没有随便走动的。三次劝酒和乐融融恩意浓厚，宾主互相敬酒谦让交替。主人笑着脸色和悦，现在太平没有战争。有幸和各位宾朋相逢庆祝，希望大家都喝醉在文字中。众宾客欣喜道谢又很惭愧，这样的盛会以前从来没有过。现在有幸亲自参与蒙受恩泽，惭愧没有圭璋一样的才能回报。文官上前说出心里话，泮宫的礼仪是民众的准则要写诗赞扬。教化的根本现在已经巩固，礼逊兴行道义就会充足。大家看到听到感念德行就会内心归服，就是里巷也不会有奸凶。以后刺史入朝做三公，再推行这个道理安抚万邦。移风易俗回归醇厚，让全天下都进入虞唐的盛世。武官上前说出心胸里的话，侯在泮宫饮酒是践行大道。可以降服群丑让淮羌归附，献上俘虏也不会有喧闹。不用打仗就能让敌人归顺，送金送象牙都来投降。以后赐给你红弓，又辅佐君主让国家安定强盛。在酒席上就能击退万里之外的敌人，四海的氐羌都来朝会。诸生接着进言表达卑微的心意，希望文武都没有偏差。祝你越来越昌盛，祝你长寿又安康。给你降下的福分像山陵一样高，子孙后代和国家一样长久。我这个北溪野人狷介又狂放，亲自参与盛会欣喜无比。直接写下这首诗作为史事记录，昭示来世让盲聋一样无知的人也能震惊。

这首诗完整记录了南宋嘉定年间漳州知州赵氏兴修州学、举办释菜礼的全过程。全诗按照事件发展顺序展开，先写兴修州学的背景和过程，再写州学的布局和祭祀的先贤，接着写释菜礼的完整流程，最后写会馂时文武官员和诸生的祝辞。诗歌充分展现了南宋地方推行儒家教化的具体面貌，表达了对赵氏重教善政的赞颂，以及对移风易俗、天下太平的美好期盼。全诗语言质朴，叙事完整，具有较高的史料价值和文学价值。