偈颂三十四首 其一一
梅花清晓香，烂熳而借功。
柳线早春浓，日暄而转位。
非那边去，从者里来。
哆哆和和兮主宾妙叶，跛跛挈挈兮偏正全该。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅悟 · 禅理
创作背景
南宋禅林上堂开示
本偈为南宋曹洞宗高僧释如净住持明州天童寺期间，上堂为僧众开示时所作。创作时间为南宋宁宗嘉定年间，正值早春时节，禅师借眼前梅柳盛放的实景说禅，回应学人关于禅法偏正、主宾关系的疑问。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品属于宋代禅门偈颂体裁，是禅师开示徒众的专门文体。偈颂脱胎于印度佛教偈陀，传入中国后与古典诗歌形式融合。这类作品多以浅近意象传递佛理禅机，不刻意追求格律工致，重在义理的通透表达。在宋代禅林极为盛行，是禅师传法、接引学人最常用的文体形式。
情感 · 解读
作品核心情感是禅师对学人亲切平和的接引引导，传递明见本性、禅机随处可悟的禅悦内核。没有世俗的悲喜情绪，充满了通透圆融的禅门智慧，旨在启发学人打破执念，从日常景象中体悟大道。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“偈颂”是禅门用来传法的诗歌类文体。“烂熳”同“烂漫”，指梅花盛放的样子。“借功”是禅门术语，指借外在境象显现本性。“柳线”指早春柳树刚抽的细长柳条。“日暄”指太阳照着很暖和。“哆哆和和”形容天真自然、没有执念的样子。“跛跛挈挈”形容自在随性、不受拘束的状态。“偏正”是曹洞宗的核心教义概念，指代事理、主次等相对的关系。
逐句白话释义
清晨的梅花散发着清香，盛放的模样是借着春天的力量才显现的。早春的柳条长得浓密柔软，太阳晒得暖融融的，方位也随着时间推移在变化。不需要到别的地方去找禅法，就从你当下的这里去体悟。天真自然没有执念的时候，主体和客体就能精妙融合，自在随性不受拘束的时候，相对的和本质的道理就都能包含在内了。
核心主旨与内容概括
这首偈是禅师给弟子们讲法的内容，他没有说深奥的大道理，而是借眼前早春的梅花、柳树这些日常景色，告诉弟子们禅法不需要向外求，就在日常的每一件小事里，只要放下执念，保持自然的状态，就能体悟到真正的禅理。整首作品读起来很平实，但是藏着很通透的智慧。
跨学科 · 是什么
早春植物物候特征植物学
梅花和柳树都是对气温变化非常敏感的植物，是早春时节最早显现春天气息的代表性物种。人们通常看到梅花开、柳树抽芽，就知道春天已经来了。这两种植物在我国大部分地区都有分布，是大家最熟悉的早春标志性植物。古代的人很早就注意到它们的物候特征，常用来作为判断时节的依据。
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读写应用
基础诵读指导
读这首偈的时候语速要平缓，不要太快。每两句之间稍作停顿，“梅花清晓香/烂熳而借功”，这里“香”和“功”后面停半秒。“非那边去/从者里来”这两句要读得坚定一点，停顿稍长一点。最后两句可以读得稍微放松一点，带出自在的感觉。整体语气要平和通透，不要带太多情绪化的起伏。
基础句式仿写指导
可以模仿前两句的结构，先写一个具体的景物，再点明它的特点和成因。比如“荷花夏日红，雨润而增艳”“桂树中秋香，风过而传远”，都是先写景物，再写它的状态和背后的原因。仿写的时候要注意前半句是实景，后半句是对这个实景的提炼和升华，前后要对应，不要脱节。
核心名句写作应用
“梅花清晓香，烂熳而借功”这句可以用来写早春景色的作文里，描写春天到来时梅花盛放的景象。也可以用在关于积累、借力的主题里，比如写梅花的盛放是借着春天的力量，人的成功也需要借助合适的机遇和外界的帮助，或者是长期积累之后到了合适的时机就会显现成果。比如可以写：“古人说‘梅花清晓香，烂熳而借功’，我们平时的努力积累就像冬日里积蓄能量的梅树，等到春天到来的时候，自然就能开出灿烂的花。”
关联知识图谱
《颂古五十五首 其一》（释绍昙）同主题
这首偈也是宋代禅僧的作品，同样是借春景说禅理，和本作品的创作手法、表达内核都非常相似。两首作品都是用日常可见的春景作为载体，传递禅门不需要向外求法的核心观点，都是宋代禅偈的代表性作品。
名句 CLASSIC LINES
梅花清晓香，烂熳而借功
这两句是本偈的核心名句，以清晓梅花盛放的常见意象喻禅法借境显现的特质。
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作者 POET
释如净
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