夜坐 其三

夜时对青灯,朝晨向红日。

渴饮一杯汤,饥餐两器食。

荣衰受荣衰,得失顺得失。

一事到眼前,一事与擘画。

不到眼前者,空思乱胸臆。

非惟昏人神,且是长戚戚。

吾今知此愆,念之戒勿失。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古体诗
情感劝诫 · 审慎
创作背景
元代全真教修身参悟创作
本诗为元代全真教掌教尹志平住持大都白云观期间所作,是其夜坐修习时总结的处世修身心得,创作动因是为了警示自身与门下弟子戒除空想内耗,遵循道家自然无为的修身准则,创作时间学界考证为元太宗十年(1238年)前后。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古体诗体裁,是古体诗的重要分支,起源于汉代,不要求严格的平仄、对仗与押韵规则,句式灵活自由,适合直白抒情说理,历代都有大量创作者选用这一体裁表达个性化观点。
情感 · 解读
本诗核心情感是作者参悟所得的通透处世态度,包含坦然接受人生境遇变化、不纠结未发生的琐事、专注做好当下事务三层内涵,传递出平和克制、理性务实的价值导向,是古代修身类诗歌的典型情感表达。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
青灯指古代用植物油点燃的油灯,光线青荧所以得名,常见于僧道修行、文人夜读的场景。器指古代盛放食物的碗类餐具。擘画的意思是处理、谋划事务。愆指过错、过失。这些字词都是古代汉语的常用词,在本诗中的用法符合元代白话的表达习惯,没有生僻含义,读者可以很容易理解词义。
逐句白话释义
夜里对着青灯打坐修行,早晨起身面向朝阳舒展身心。口渴的时候就喝一碗热汤,肚子饿了就吃两碗饭。遇到荣耀或者衰败的境遇都坦然接受,面对得到或者失去的结果都顺其自然。有事情到了眼前,就认真处理谋划这件事。还没有发生的事情,凭空乱想只会扰乱自己的心神。空想不仅会让人精神昏沉不清醒,还会让人长期处在忧愁烦闷的状态里。我现在知道了这种空想的过错,要牢牢记住这个道理,一定不要违反。
核心主旨概括
本诗是作者夜坐修行时总结的个人处世心得,从自己的日常起居小事写起,逐步引出人生道理,核心是告诉人们要坦然接受人生的各种境遇变化,不要为还没有发生的事情焦虑烦恼,要专注做好眼前的每一件事,戒除不必要的空想内耗,保持平和稳定的心态。这首诗的道理通俗易懂,适合所有人作为日常修身的参考。
跨学科 · 是什么
金元全真道士日常起居习惯社会学
本诗前四句描写的是金元时期全真道士的日常起居状态。对应诗句是“夜时对青灯,朝晨向红日。渴饮一杯汤,饥餐两器食”。文学表达上用平实直白的语言记录日常,没有夸张修饰。科学事实是金元时期全真教规定道士要遵循清规戒律,作息跟随自然规律,饮食清淡简朴,禁止奢靡浪费。所属学科是社会学。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗的时候要保持平缓沉稳的语气,符合本诗说理的平和基调。每句按照“二三”的节奏断句,比如“夜时/对青灯”“渴饮/一杯汤”,每句最后一个字可以适当拉长读音。读到后半部分说理的内容时,语气可以稍微加重一点,突出道理的坚定感。整首诗的诵读速度要慢,不要太快,方便体会其中的平和心境。
句式仿写指导
大家可以模仿本诗中“渴饮一杯汤,饥餐两器食”的对仗句式进行仿写。这种句式的特点是前后两句内容对应,结构一致,用词平实,适合描写日常小事、表达生活态度。仿写的时候可以先确定对应的两种日常场景,比如“困卧半张床,闲翻几页书”“寒添一件衣,热摇半扇蒲”,只要前后对应、符合日常逻辑就可以,不需要严格讲究平仄对仗。
名句写作应用
核心名句“不到眼前者,空思乱胸臆”可以用在各类相关主题的日常写作中。比如写关于拒绝焦虑、活在当下的随笔时,可以引用这句话引出自己的观点。写关于个人成长、心态调整的作文时,可以用这句话作为论据,证明空想的危害。写关于务实做事的职场感悟时,也可以用这句话来强调专注当下的重要性,适用场景非常广泛。
关联知识图谱
尹志平同作者
尹志平是金元时期全真教第六任掌教,也是本诗的作者,他一生创作了大量修身类诗歌,收录在《葆光集》中,本诗是其代表作品之一,内容符合他一贯的道家修身思想。
《葆光集》文献作品集
《葆光集》是尹志平的个人诗文集,共三卷,收录了他生平创作的诗词、疏文等作品,内容大多和道教修身、处世感悟相关,本诗收录在《葆光集》卷上的《夜坐三首》中,是第三首。

名句 CLASSIC LINES

不到眼前者,空思乱胸臆
本句直白点出空想内耗的危害。

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作者 POET

韩淲 1159年-1224年
南宋官员、诗人

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