斯远云闲睡醉天下之至乐也约各赋一首寄昌甫 其二
神既不外骛，气亦当自和。
松床荐石枕，偃仰得已多。
鼻息出入通，呼吸相荡摩。
阳光塞天宇，一定消百魔。
是事非所难，彼愚分奔波。
晓夕无停晷，耗散归蹉跎。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感修身 · 隐逸
创作背景
友人唱和寄赠
这首诗是南宋文人韩淲应友人斯远的邀约，为寄赠好友赵蕃（号昌甫）所作的唱和作品，创作契机是三人共同认可“闲睡醉”是天下至乐的生活态度，约定各赋一首诗歌表达志趣。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言古诗是中国古代诗歌体裁的一种，每句由五个字组成，句式灵活，押韵规则宽松，可自由换韵，不受格律、平仄的严格限制，适合说理、叙事、抒情等多元创作需求，是历代文人常用的诗歌体裁之一。
情感 · 解读
这首诗核心情感分为两个层次，第一层是对静守心神、安闲自适的生活状态的推崇与享受，第二层是对世俗人群盲目奔波、耗散精神、虚度光阴的生存状态的慨叹与批判，整体情感平和冲淡，暗含宋儒的修身价值取向。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
外骛指心神向外追逐名利等俗事。偃仰指安然仰卧的状态。荡摩指呼吸时气息相互呼应、轻微震荡的状态。停晷指时间停下脚步，晷是古代计时的日晷。蹉跎指虚度光阴、一事无成。这些字词都是宋代日常使用的通用词汇，没有生僻含义。
逐句白话释义
心神不向外追逐各种俗事，体内的气息自然就会变得平和。松木制成的床铺上摆放着石质枕头，能这样安然仰卧，能获得的享受已经足够多了。鼻息的出入十分通畅，一呼一吸之间气息相互激荡调和。充沛的阳气充满整个天地之间，心神安定就能消除所有杂念烦恼。做到这件事其实并不难，那些愚笨的人却偏要到处奔波劳碌。从早到晚没有片刻停歇，精神耗散殆尽最后只落得虚度光阴的结果。
核心主旨与内容概括
这首诗围绕“闲睡是天下至乐”的核心主题展开，从日常闲卧的场景切入，讲述了静守心神、安闲自适的养生与处世道理，同时批评了当时世俗人群忙于奔波、耗散精神、虚度光阴的错误生活状态，传递了宋儒推崇的静定修身理念。
跨学科 · 是什么
中医养生原理中医学
诗中提到的静守心神、呼吸调和的内容，是中国传统中医养生的基础方法。普通人只要做到不被外界的诱惑分散注意力，保持情绪平稳，呼吸顺畅，就能让身体保持健康的状态，减少生病的可能，这是所有人都能轻松实践的养生方法。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗时要采用平缓放松的语气，每句五言按照“二三”的节奏断句，比如“神既/不外骛，气亦/当自和”。遇到平声字可以适当拉长读音，遇到仄声字读音短促有力，整体语速放慢，读出诗歌闲适冲淡的氛围，不要读得太快太有力量感。
句式仿写指导
可以仿写诗中“神既不外骛，气亦当自和”的“XX既不XX，XX亦当XX”的句式，用来表达因果关联的修身类内容。比如仿写可以写“心既不浮躁，行亦当稳重”，前半句写明前提条件，后半句写明对应的结果，句式整齐，表意清晰，适合用在说理性的文字中。
名句写作应用
核心名句“神既不外骛，气亦当自和”适合用在和“拒绝浮躁”“坚守本心”“修身养性”相关的日常写作场景中。比如写关于缓解焦虑的作文时可以这样用：“古人有言‘神既不外骛，气亦当自和’，面对当下快节奏的生活带来的各种诱惑，我们只有守住自己的本心，不被外界的节奏裹挟，才能收获真正的内心平和。”
关联知识图谱
韩淲《斯远云闲睡醉天下之至乐也约各赋一首寄昌甫 其一》同主题
两首诗是同一创作契机下写的同题唱和作品，主题都是围绕“闲睡醉”的至乐展开，表达的修身志趣完全一致，都属于韩淲与友人交游唱和的代表作品。
陶渊明《饮酒·其五》同主题
两首诗都表达了远离世俗喧嚣、坚守本心、安闲自适的生活态度，陶渊明的作品是魏晋时期隐逸诗歌的代表，这首诗是宋代隐逸诗歌的代表，二者属于同一主题的不同时代的经典作品。
名句 CLASSIC LINES
神既不外骛，气亦当自和
这句诗直白点明了修身养生的核心要旨。
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作者 POET
韩淲 1159年-1224年
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