叔逢尊兄同二犹子季夏奉先翁南山先生初忌祠事宿安固山房长侄赋诗和章盈握余时客峨下莫与省扫东望悲哽入秋廼能赓载随韵写情不敢自以为诗也

诗筒南山来,缄题手亲揭。

三年蓼莪废,楚怆不堪说。

向来志显扬,岂不愿华烨。

自量分予薄,敛退畏官热。

所冀短日延,得奉兰羞洁。

物聚斯有散,中岂长盍盍。

吾翁烛此理,至言不苟发。

谓宜发老更,前后祝哽噎。

洞天俄趣还,玉锁一笑掣。

百年会归尽,九原疑可作。

伤心北冈松,长挂东岭月。

遥闻朱炜末,省扫俎豆列。

我独滞三峩,转烛半年别。

一生未禅悦,静虑已朝彻。

眷此顾复恩,追远倍凄切。

阿兄抱渊静,诸阮更姱节。

无忘溪翁铭,念念攸好德。

灵源濬演迆,可使中遏绝。

我虽懦不武,愤世能激烈。

庶无忝所生,愿赋濂溪拙。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感悼亡
创作背景
初忌祭祀未及和诗
本诗为作者客居三峨地区时所作,季夏时节是作者父亲南山先生去世一周年的初忌,族兄携带两位子侄前往安固山房主持祭祀,长侄赋诗众人唱和,作者因客居在外无法参与祭扫,东望故乡悲恸哽咽,入秋后才依韵写下这首和作抒发情感。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言古诗,属于古体诗的分支,起源于汉代,句式以五字为主,不要求严格的平仄、押韵限制,篇幅可长可短,抒情叙事自由度较高,是古代文人表达私人情感的常用体裁。历代五言古诗创作名篇众多,风格多样,承载了丰富的中国古典诗歌文化内涵。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层,第一层是对亡父南山先生的深切追念,第二层是未能亲临父亲初忌祭祀的愧疚与悲恸,第三层是传承家风、不辱门楣的坚定志向,情感真挚沉郁,毫无矫饰。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
本诗重点字词注释如下,第一,诗筒指古代文人用来盛装、传递诗作的竹筒,是古代文人异地唱和的常用工具。第二,蓼莪是《诗经·小雅》中的经典篇目,内容为子女悼念父母的养育之恩,古代常被用来代指丧亲之痛。第三,兰羞指用香草熏制的洁净祭祀供品,是对祭祀贡品的美称。第四,俎豆是古代举行祭祀仪式时使用的两种礼器,后世常代指整套祭祀礼仪。第五,诸阮原本指代魏晋时期以阮籍、阮咸为代表的阮氏家族,这里用来代指作者的同族子侄辈。第六,濂溪指北宋著名理学家周敦颐,他号濂溪先生,历来被视为品行高洁、治学严谨的文人典范。第七,初忌指人去世后第一个周年的忌日,是古代丧礼中十分重要的祭祀节点。第八,三峨指峨眉山的三座主峰,分别为大峨、中峨、小峨,古代常用来代指峨眉山地区。
逐句白话释义
本诗逐句白话释义如下,前两句写我收到从南山寄来的诗筒,亲手拆开信封,想到自己已经三年不敢吟诵悼念父母的《蓼莪》诗,心中的悲痛难以言说。接下来八句写我原本立志要光耀门楣,奈何自己福分浅薄,不愿混迹喧嚣的官场,只希望能延长父亲的寿命,让我能好好侍奉他、供奉洁净的祭品,可世间万物有聚有散,亲人终究不可能长久团聚。再接下来六句写我的父亲早就明白聚散的道理,平时说的都是至理名言,他临终前叮嘱我年纪大了要更加沉稳,这些话现在想起还让我哽咽,没多久他就溘然长逝,人终究难逃一死,说不定九泉之下还能重逢。再接下来八句写我看到北冈的松树、东岭的月亮就满心悲痛,听说你们已经在季夏末摆好祭品举行了祭扫仪式,只有我滞留在三峨地区,转眼已经和家人分别了半年,我虽然没学过禅理,静思时却内心通透,想到父亲的养育之恩,追念先人就加倍凄凉。最后八句写我的兄长性格沉静渊博,子侄们也都品行高洁,大家不要忘记先祖的铭文,要时刻追求美好品德,家族的精神渊源流传深远,绝对不能中途断绝。我虽然懦弱不够勇武,遇到世间不公也能刚正不阿,只希望我不会辱没父母的名声,愿意效仿濂溪先生坚守高洁的品行。全诗的释义全部忠于原文内容,没有添加额外的文学修饰,最大程度还原了作者想要表达的本意。读者可以借助这些白话释义快速理解全诗的基本内容,不需要具备深厚的古文基础也能读懂。
核心主旨与内容概括
本诗是作者为悼念父亲初忌所作的和诗,内容可以分为三个部分,第一部分写作者收到家人寄来的祭祀唱和诗,引发了自己的丧亲之痛。第二部分回忆父亲生前的教诲,表达自己未能侍奉父亲、参与祭祀的愧疚之情。第三部分表达自己要传承家风、坚守高洁品行,不辱没先祖名声的坚定志向。全诗情感真挚,没有华丽的辞藻修饰,全部是作者内心真情实感的流露,读来十分动人。本诗既属于古代悼亡诗的范畴,也属于述志诗的范畴,兼具两种题材的特征。作者在诗中没有刻意渲染悲痛的情绪,而是用平实的语言抒发自己的内心感受,更能引发读者的共鸣。这首诗也反映了古代文人重视家族亲情、重视家风传承的普遍价值观念。普通读者可以通过这首诗了解古代的祭祀文化和文人的家庭观念。
跨学科 · 是什么
初忌祭祀制度历史学
初忌是古代丧礼制度的重要组成部分,指的是亲人去世后第一个周年的忌日。古代社会十分重视初忌的祭祀仪式,通常会由家族中的嫡亲晚辈主持,全体直系家族成员都要参与。举办初忌祭祀的时候,要提前准备好洁净的祭品,按照传统规定的礼仪流程一步步进行。举行初忌祭祀的核心目的是表达家族成员对亡者的追念,同时也起到凝聚家族向心力的作用。这一丧礼制度在我国已经流传了数千年,早在先秦时期的典籍中就有关于忌日祭祀的明确记载。直到现在我国很多地区还保留着为去世亲人过周年忌日的传统习俗,就是古代初忌制度的延续。这首诗的标题中明确提到了初忌祠事,说明当时的江南地区已经普遍实行初忌祭祀的制度。普通读者可以通过这个知识点了解古代的丧礼文化,体会古人对亲情的重视。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗的时候,整体的语气要保持低沉舒缓,不要读得太快太响亮,要符合这首诗悼亡的整体基调。本诗是五言古诗,每句诗的停顿可以按照“二三”的基本节奏来断句,比如“诗筒/南山来,缄题/手亲揭”。读到前半部分描写丧亲之痛的句子的时候,语气可以稍微放慢,声音略微压低,比如“三年蓼莪废,楚怆不堪说”。读到回忆父亲教诲的句子的时候,语气可以变得柔和一些,带一点怀念的感觉,比如“吾翁烛此理,至言不苟发”。读到描写自己未能参与祭祀的愧疚的句子的时候,语气可以稍微加重,体现出作者的难过,比如“我独滞三峩,转烛半年别”。读到最后述志的句子的时候,语气可以变得坚定有力一些,体现出作者的决心,比如“庶无忝所生,愿赋濂溪拙”。诵读的时候可以适当在句与句之间留一点停顿,让情感有充分的表达空间。按照这个方法诵读,就能基本传达出本诗的情感内核,适合普通读者学习使用。
基础句式仿写指导
本诗中有很多平实抒情的经典句式非常适合普通读者仿写,难度不高,容易掌握。首先可以仿写本诗中借景抒情的句式,比如“伤心北冈松,长挂东岭月”,这种句式的结构是“情感+景物1,状态+景物2”。仿写的时候可以先挑选一个和自己想要表达的情感有关联的景物,然后用景物的永恒特征来烘托自己的情感。比如想要表达对故乡的思念,就可以仿写为“伤心庭前树,常悬故园星”,用庭前的老树、故园的星星来烘托思乡的情绪。其次可以仿写本诗中直抒胸臆的述志句式,比如“庶无忝所生,愿赋濂溪拙”,结构是“希望+目标,行动+榜样”。比如想要表达自己努力学习不辜负父母期望的志向,就可以仿写为“庶无忝所亲,愿效悬梁勤”,用悬梁刺股的典故来表达自己的努力。仿写的时候不需要刻意追求华丽的辞藻,只要表达出自己的真情实感就可以,和本诗的平实风格保持一致。经常仿写这种句式,可以有效提升自己的古典诗词写作能力和抒情表达能力。
核心名句写作应用
本诗的核心名句可以在很多日常写作场景中使用,能够有效提升文章的文采和感染力。首先是“伤心北冈松,长挂东岭月”这句,适合用在描写悼念亲人、怀念故乡的记叙文、散文里。比如写清明节给去世的爷爷奶奶扫墓的作文,就可以引用这句来烘托自己悲伤怀念的情绪,比直接说“我很伤心”要更有感染力。其次是“庶无忝所生,愿赋濂溪拙”这句,适合用在表达自己的志向、承诺不辜负长辈期望的励志类文章里。比如写给父母的一封信、主题为“家风传承”的作文,都可以引用这句来表达自己坚守品行、不辜负父母养育之恩的决心。使用这些名句的时候不需要做修改,直接引用就可以,最好在前面稍微铺垫一下情感,让引用更自然。这些名句的受众认知度虽然比不上唐诗宋词的名篇,但情感真挚,用在合适的场景里会有很好的表达效果。日常写作中多引用这种古典诗词名句,可以慢慢提升自己的写作水平和文化底蕴。

名句 CLASSIC LINES

伤心北冈松,长挂东岭月;庶无忝所生,愿赋濂溪拙
这两句是本诗的核心名句,前一句以景衬情,用北冈松、东岭月的永恒意象烘托丧亲的永恒悲痛,意境清冷苍凉,极具感染力;后一句直抒胸臆,表达作者恪守家风、不辱先祖的坚定志向,是全诗的情感落脚点。

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作者 POET

韩淲 1159年-1224年
南宋官员、诗人

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