次韵
交道弃如土，利害俱成风。
士夫无宿业，反不类贱工。
平陆渺成江，千载生杰雄。
阮籍未云达，黔娄安知穷。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感安贫乐道 · 崇敬 · 批判
创作背景
宋末元初世风浇薄背景
本诗创作于宋末元初易代之际，当时社会动荡，传统伦理秩序遭到冲击，士大夫阶层普遍出现道德滑坡、趋利避害的风气，作者有感于交道败坏、士风日下的现实状况，创作此诗抒发感慨。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言古诗，简称五古，是古代汉族诗歌体裁的一种。该体裁起源于汉代，没有严格的平仄、对仗要求，押韵方式灵活，篇幅可长可短，便于诗人自由抒发情感。五言古诗在魏晋南北朝时期得到长足发展，成为唐代以前诗歌的主流体裁之一，后世文人多有创作。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层，第一层是对宋末元初重利轻义、交情淡薄的不良社会风气的愤懑批判，第二层是对安贫守道、不随世俗沉浮的高洁君子品格的推崇与肯定，整体情感沉郁刚健，具有鲜明的现实指向性。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
次韵指按照原诗的韵脚和用韵顺序创作和诗。交道指人与人之间的交际、交情。宿业指长期积累的德业、修养。平陆指平坦的陆地。阮籍是魏晋时期的名士，以任性放达著称。黔娄是战国时期齐国的隐士，安贫乐道，死后衣不蔽体却不愿接受诸侯的馈赠。
逐句白话释义
第一句：人与人之间的交情被弃如土块，逐利避害的风气在社会上到处盛行。第二句：士大夫没有长期积累的道德修养，反而还比不上地位卑下的工匠。第三句：原本平坦的陆地渺茫间变成了江河，漫长的岁月里总会涌现出杰出的英雄人物。第四句：阮籍不能算真正的通达，黔娄又哪里是真的穷困呢。
核心主旨与内容概括
这首诗前四句批判了当时社会重利轻义、士风败坏的不良风气，后四句通过对阮籍、黔娄两位历史人物的评价，表达了作者对安贫守道的高洁人格的推崇，展现了作者在乱世中坚守道德准则的人生态度。
跨学科 · 是什么
阮籍、黔娄历史人物历史学
阮籍是三国时期曹魏的文学家、名士，是竹林七贤之一，生活在魏晋易代的动荡时期，常以醉酒、狂放的方式躲避政治灾祸。黔娄是战国时期齐国的著名隐士，他拒绝了诸侯的高官厚禄，终生清贫，死后连下葬的完整衣服都没有，被后世视为安贫乐道的代表人物。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗时，每句采用二三停顿的节奏，比如“交道/弃如土，利害/俱成风”。前四句语气要偏沉郁、愤慨，读出批判的意味，后四句语气要转向坚定、昂扬，读出对理想人格的肯定之感，整体语速偏慢，咬字清晰有力。
基础句式仿写指导
可以模仿“交道弃如土，利害俱成风”的对比句式，先点出被抛弃的美好事物，再点出盛行的不良现象，比如仿写“诚信弃如土，欺诈俱成风”，用来批判社会上的诚信缺失问题，句式整齐，对比鲜明，具有很强的表现力。
名句写作应用
“交道弃如土，利害俱成风”这句可以用在批判社会不良风气的作文里，比如写关于人情淡薄、精致利己主义的主题时，可以用这句引出观点，增强文章的文化底蕴和说服力，也可以用在回忆传统邻里情谊、批判当下功利社交的文章中。
关联知识图谱
黔娄安贫同典故
本诗引用黔娄的典故表达对安贫乐道品格的推崇，与“黔娄安贫”典故核心内涵完全一致，该典故常被后世文人用在表达不慕名利、坚守道德的作品中。
名句 CLASSIC LINES
交道弃如土，利害俱成风
该句直白凝练地揭露了重利轻义的世风，极具批判性，具有很强的现实穿透力。
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作者 POET
韩淲 1159年-1224年
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