沙路曲

柳脸半眠丞相树,珮马钉铃踏沙路。

断烬遗香袅翠烟,烛骑啼乌上天去。

帝家玉龙开九关,帝前动笏移南山。

独垂重印押千官,金窠篆字红屈盘。

沙路归来闻好语,旱火不光天下雨。

基础信息 BASIC

体裁乐府
情感期许 · 民生
创作背景
中唐旱灾背景下有感而作
本诗创作于中唐贞元至元和年间,当时关中地区连年遭遇旱灾,粮食歉收,民生凋敝。诗人目睹宰相出行的仪仗队列,有感于辅政大臣的权责,创作此诗表达对贤臣推行善政、解除旱情的期盼。学界普遍认可该创作背景,无重大争议。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于唐代新乐府体裁,是诗人自创的乐府新题,不沿用古乐府旧题。新乐府体裁兴起于中唐,主张诗歌反映现实民生,形式自由灵活,不受固定格律束缚。该体裁在唐代诗歌史上具有重要地位,是现实主义诗歌创作的核心载体之一。
情感 · 解读
本诗核心情感为对贤明宰相的赞颂,以及对其辅佐君主推行善政、解除民间疾苦的期盼。情感层次从对宰相出行仪仗的描写,到对其朝堂权威的刻画,最终落到对天下太平的期许,情感真挚,寄托了诗人的民生关怀。历代主流解读均认可本诗的现实主义关怀倾向,无本质争议。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
柳脸指的是柳树新生的柔荑,形态如同娇嫩的脸颊。珮马指佩戴玉饰的马匹,是官员仪仗所用的坐骑。沙路即沙堤,是唐代宰相出行的专用道路。断烬指蜡烛燃烧后剩下的灰烬。玉龙是对皇帝的代称。九关指皇宫的多重大门。笏是古代大臣上朝时手持的手板,用来记录要奏报的内容。金窠篆字指的是官印上刻的篆体文字,外有金色边框。旱火指代严重的旱灾,如同火焰一般烘烤大地。
逐句白话释义
第一二句写种在路旁的柳树如同半睡的美人,佩戴玉饰的马踏着沙路,发出叮叮当当的声响。第三四句写残留的香烛灰烬飘着翠色的烟气,天刚亮,骑兵举着烛火前行,乌鸦也开始啼叫。第五六句写皇宫的重重大门依次打开,宰相在皇帝面前持笏奏事,能影响国家的重大决策。第七八句写宰相独自佩戴着重印,统管百官,官印上的红色篆字盘曲有力。第九十句写宰相沿着沙路归来时,听到了好消息,旱灾终于退去,天下都下起了雨。
核心主旨与内容概括
本诗围绕唐代宰相从私宅到皇宫理政、再返回私宅的完整行程展开描写。前四句写宰相天不亮就出行前往皇宫的仪仗场景,中间四句写宰相在朝堂上的崇高地位和重要权责,最后两句写宰相理政归来带来了旱情解除、天降甘霖的好消息。全诗通过描绘贤相的威仪和功绩,表达了诗人期盼贤臣辅佐君主、推行善政、让百姓过上安定生活的美好愿望。内容直白易懂,情感真挚朴实,具有鲜明的现实主义关怀色彩。
跨学科 · 是什么
唐代长安沙堤地理学
唐代长安的沙堤是专门为宰相修建的出行专用道路,从宰相的私宅一直延伸到皇城的正门。修建沙堤的目的是避免车马行驶时扬起尘土,保障宰相出行的舒适和威仪。沙堤所用的沙土都是专门挑选的细沙,需要定期维护更换。这是唐代长安特有的城市礼制设施,体现了唐代对宰辅大臣的尊崇。
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读写应用
诵读节奏指导
诵读本诗时整体节奏要舒缓庄重,体现出行仪仗的规整感。每句的断句可以按照2-2-3的节奏划分,比如“柳脸/半眠/丞相树,珮马/钉铃/踏沙路”。前四句读的时候语气要平缓,展现清晨出行的静谧感。中间四句读的时候语气要加重,体现宰相的威仪和庄重感。最后两句读的时候语气要明快,体现听到好消息的喜悦感。诵读时注意“钉铃”是拟声词,要读得清脆有节奏感。
句式仿写指导
本诗的前两句采用了“景物描写+场景描写”的并列句式,先写周边环境,再写核心事件,层次非常清晰。仿写时可以先选取一个场景的周边典型景物,再写场景中的核心事件,比如“枫面微醉道旁木,银车叮当过山路”,就是仿照这个句式写秋日山间行车的场景。仿写时要注意前后两句的意境要统一,意象搭配要和谐,避免出现内容脱节的问题。还可以学习诗中用拟声词描摹声音的写法,让场景更有画面感。
名句写作应用
核心名句“沙路归来闻好语,旱火不光天下雨”可以用在描写良臣善政、解决民生难题的写作场景中。比如写扶贫干部下乡带领村民解决缺水问题的文章,可以引用这句诗来表达村民们的喜悦之情。也可以用在描写重大民生政策落地、解决群众急难愁盼问题的文章中,体现政策带来的积极变化。引用时不需要修改原句,直接融入语境即可,能增强文章的文化底蕴。
关联知识图谱
《李凭箜篌引》同作者|同体裁
《李凭箜篌引》和《沙路曲》都是李贺创作的乐府诗,都体现了李贺诗歌想象力丰富、语言瑰丽的特点。两首诗分别从不同角度展现了李贺的创作风格,前者偏向浪漫主义艺术描写,后者偏向现实主义民生关怀,是研究李贺诗歌创作的重要代表作品。

名句 CLASSIC LINES

沙路归来闻好语,旱火不光天下雨
本句为全诗核心主旨句,直接点明了诗人对贤相辅政、天下太平的期盼。

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作者 POET

李贺
中唐浪漫主义诗人,与李白、李商隐并称「唐代三李」

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