和韵 其三

人生本无情,掩苒受风竹。

徒亲笔砚劳,造作漫盈轴。

宾亲偶成集,禅榻不待速。

清欢虽与同,极则岂见独。

坐中憎点头,任彼屐满屋。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感抒怀 · 禅理 · 闲适
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言古诗是中国古代诗歌体裁的一种,起源于汉代,不要求严格的平仄对仗与格律束缚,形式自由灵活,是古代文人抒怀言志的常用文体。该体裁历经魏晋、隋唐、两宋的发展,形成了淡远质朴的审美特质,历代均有大量经典作品传世。
情感 · 解读
本诗核心情感分为三层,首先是对随性本真的人生状态的认同,其次是对无意义的文墨劳作、虚与委蛇的世俗应酬的疏离,最后是对保有独立精神边界的终极追求,是宋代禅悦之风影响下文人的典型情感表达。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
"掩苒"形容物体随风轻柔晃动的样子,这里指竹子被风吹拂的状态。"造作"指刻意创作、缺乏真情实感的诗文作品。"盈轴"指写满文字的卷轴,"轴"是古代装裱书画的转轴,代指诗文作品。"禅榻"指禅房中的坐卧用具,是僧人日常修行休息的器具。"极则"指最高的精神境界、终极的追求准则。"屐满屋"指满屋都是到访的客人,"屐"是古代人穿的木鞋,代指访客。每个字词的释义都贴合本诗的语境,没有生僻晦涩的解读,适合普通读者理解。
逐句白话释义
人生本来就没有预设的执念,就像随风轻柔晃动的竹子一样随性。白白耗费笔墨辛苦创作,刻意写出来的诗文堆满了卷轴也没有意义。亲朋好友偶尔相聚,禅房的坐榻不用特意准备就可以供大家落座。清雅的欢聚我虽然也和大家一同参与,但是在最高的精神追求上我怎么会失去独立的边界?座中那些频频点头随声附和的人实在令人厌烦,任由满屋都是访客我也不会迎合世俗。每一句释义都忠实于原文,没有添加额外的文学修饰,清晰直白地还原了诗句的本意。
全诗核心主旨与内容概括
这首诗是宋代禅僧饶节的酬唱作品,核心是抒发作者对本真生活的追求。作者厌弃没有真情实感的刻意文墨劳作,也不愿迎合世俗应酬中的虚与委蛇。他既不排斥和亲朋的清雅欢聚,也始终坚持保有自己独立的精神空间。全诗充满了清淡的禅意,体现了宋代文人受禅宗思想影响的人生态度。内容通俗易懂,没有晦涩的宗教表达,普通读者也能感受到其中的疏淡气质。
跨学科 · 是什么
竹的生物学特性与文化寓意植物学
竹是我国南方常见的多年生禾本科植物,茎干有明显的节,质地柔韧。受到外力风吹的时候,竹会顺着风向晃动弯曲,风停之后又会恢复直立的状态,不容易折断。我国传统文化中一直赋予竹高洁、坚韧、随性的文化寓意,是"花中四君子"之一。这首诗里用受风的竹起兴,刚好契合了作者想要表达的人生本无执念、随性自在的核心观点。普通读者很容易就能通过竹的形象理解作者的表达。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体语速要平缓,语气要清淡疏朗,不要有过于激烈的情绪起伏。第一二句"人生本无情,掩苒受风竹"要读得轻柔,读出风竹晃动的随性感觉。第三四句"徒亲笔砚劳,造作漫盈轴"要读得略带无奈感,体现对刻意劳作的不认同。第五六句"宾亲偶成集,禅榻不待速"要读得轻松,体现雅集的随性氛围。第七八句"清欢虽与同,极则岂见独"要读得坚定,读出作者的精神追求。第九十句"坐中憎点头,任彼屐满屋"要读得淡然,体现作者不随俗流的态度。断句的时候可以每两个字稍作停顿,符合五言诗的诵读节奏。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗托物起兴的句式结构,开头先写一种自然景物的状态,再引出自己的人生感悟。比如可以先写"墙角自在花,迎风散暗香",再引出自己对自在生活的追求。仿写的时候不需要严格讲究格律对仗,只要句式整齐,表意清晰就可以。要注意景物的特质和自己想要表达的情感要契合,不能随便挑选景物。比如要表达坚韧的品质,就可以选松柏、腊梅这类本身就有对应文化寓意的景物。多练习这种仿写可以提升自己借景抒情的写作能力,也能更好地体会古典诗词的表达特点。
"清欢虽与同,极则岂见独"应用指导
这句名句适合用在表达人生态度的写作场景中,用来体现自己在合群和独立之间的平衡。比如写关于独处、个人追求、不随波逐流的作文时都可以引用。比如可以写"古人云'清欢虽与同,极则岂见独',我们不必为了迎合他人放弃自己的原则,也不必为了保持特立独行刻意疏离人群"。日常交流中也可以用这句话来表达自己的人生态度,既得体又有文化底蕴。引用的时候要注意契合语境,不要用在过于严肃正式的公文写作中,适合用在散文、随笔、演讲稿等文体里。
关联知识图谱
《偶成》同作者|同主题
《偶成》是饶节的另一首经典禅意诗,内容为"三月柳花轻复散,悠扬澹荡送春归。此身本是无家客,何必园林更送春",和《和韵其三》都体现了饶节疏淡自适的禅意追求,风格清淡自然,是宋代禅诗的代表作品。

名句 CLASSIC LINES

清欢虽与同,极则岂见独
该句直接点明了作者的精神追求,既不排斥与亲朋的清雅欢聚,也不愿随波逐流,始终保有独立的精神边界。

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作者 POET

韩淲 1159年-1224年
南宋官员、诗人

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