赠天台郑道士
霞杯为奏阮咸曲，怅望十年湖水烟。
闻过东嘉看雁荡，野云留宿话翛然。
谭诗忽见蒋云出，今去洞庭衡岳前。
能说炼师神不老，识全元是赤城仙。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感送别
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属于近体诗范畴。全诗共八句，每句七字，偶数句押平声韵，符合近体诗格律基本要求。七言律诗成熟于唐代，是古典诗词中法度较为严谨的体裁之一，多用于酬赠、抒怀类创作。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层，第一层是对郑道士出尘洒脱气质的由衷赞赏，第二层是久别重逢又将远别的怅惘不舍，第三层是对道教修行境界的推崇与向往，整体情感冲淡平和，符合赠道诗的审美特质。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
霞杯是古代对精美酒杯的美称，传说中是仙人所用的盛酒器具。阮咸是古代弦乐器，形制类似琵琶，为魏晋名士阮咸所改良，因此得名。东嘉是古代温州的别称，雁荡指浙江境内的雁荡山，是著名的风景与道教名山。翛然形容人自在无拘、毫无牵挂的状态。炼师是古代对修行高深的道士的尊称。赤城指天台山的赤城山，是道教传说中神仙居住的洞府所在。
逐句白话释义
首句写我手持霞杯为你弹奏阮咸曲，十年间我常常怅然望着湖面上的云烟思念你。第二联说听闻你曾去过东嘉游览雁荡山，也曾在山野云海中留宿，自在聊天十分惬意。第三联写我们谈诗的时候仿佛看见蒋山的云飘来，如今你又要前往洞庭湖和衡山游历。尾句说大家都说你这位炼师精神矍铄永远不老，我一见你就知道你本就是赤城山来的仙人。
核心主旨与内容概括
本诗是诗人赠予天台郑道士的酬赠作品。开篇回忆二人过往交往的美好时光，中间交代郑道士过往的云游经历和即将开启的新旅程，结尾直接表达对郑道士出尘气质与高深修行的赞赏。全诗整体氛围冲淡平和，既包含友人重逢的喜悦，也暗含即将分别的怅惘，是典型的赠道类七言律诗。
跨学科 · 是什么
诗中涉及的地理意象地理学
诗中提到的雁荡山位于现在的浙江省温州市，是世界地质公园，以奇峰怪石、飞瀑流泉闻名。洞庭湖位于现在的湖南省北部，是中国第二大淡水湖，古代就有“八百里洞庭”的美称。衡山是中国五岳中的南岳，位于湖南省衡阳市，是道教主流全真派的圣地。赤城山位于浙江省天台山南麓，因山体土色赤红形如城堡得名，是道教第六大洞天的所在地。这些地点都是古代道教信徒云游修行常去的胜地。
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读写应用
诵读节奏指导
本诗是七言律诗，诵读时采用标准的2-2-3断句节奏，每句中间做两次短暂停顿。首联语速稍缓，读出怅惘怀念的语气；颔联语速轻快，读出郑道士云游的自在感；颈联语速稍提，读出得知对方即将远游的意外感；尾联语速放慢，读出赞赏敬仰的语气。全诗整体语调平和冲淡，不需要过度激昂的情绪表达。
句式仿写指导
本诗首联“霞杯为奏阮咸曲，怅望十年湖水烟”的对仗句式可以仿写用于回忆过往交往的场景。仿写时前半句选取二人共同经历的典型事件，后半句选取可以寄托思念的典型意象，注意两句的词性对应、意境协调。比如可以仿写为“竹窗共话巴山雨，怅别三秋桂子烟”，用来表达与友人久别的思念之情。
名句应用场景
核心名句“能说炼师神不老，识全元是赤城仙”适合用于两类写作场景，第一类是写给年长的道教修行者的祝寿、赠别类文章，用来赞美对方精神矍铄、气质出尘；第二类是描写世外高人、山野隐者的散文、随笔，用来凸显人物不被世俗沾染的特质。比如描写一位隐居深山的老道长时就可以引用这句诗，增强文字的文化底蕴。
名句 CLASSIC LINES
能说炼师神不老，识全元是赤城仙
这句直接点明对郑道士修行境界的赞许，将其与天台山赤城仙的道教意象绑定。
标签 TAGS
作者 POET
韩淲 1159年-1224年
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