寄仁□
分外僧家好，如今更住山。
都无城市闹，只有水云闲。
打供随缘后，罢参开净间。
纷纷底荣宦，何事复相关。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感赞美 · 超脱
创作背景
寄赠山居僧人
本诗为诗人寄赠给法号含“仁”字的僧人的作品，现存版本标题缺一字，创作动因是诗人得知该僧人迁居山中修行，特意作诗寄赠表达赞赏与向往之情，目前学界尚无确凿的创作时间考证结论。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言律诗属于近体诗体裁，起源于南北朝时期，成熟于唐代初年，格律要求严谨，全诗共八句，每句五字，需符合平仄、对仗、押韵规则，是中国古典诗歌的核心体裁之一，历代创作数量庞大、名篇众多。
情感 · 解读
本诗核心情感为对山居僧人远离尘嚣、自在闲适修行生活的赞赏，表达对世俗官场功名利禄的疏离态度，流露出诗人对清净无扰的精神生活的向往，历代主流解读均认可其淡远超脱的情感内核。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词释义
分外的意思是格外、特别。住山指僧人进入山中隐居修行。打供指僧人接受信众的食物、用品等供养。罢参指僧人结束当日的参禅功课。荣宦指地位显赫的官职。这些字词都是唐宋时期的常用口语和宗教领域常用表述，没有生僻含义。
逐句白话释义
第一句是说僧人的居所本来就格外清净美好，如今更是搬到了山里居住。第二句是说山居的环境完全没有城市的喧嚣吵闹，只有流动的溪水和飘荡的白云自在闲适。第三句是说僧人随缘接受信众的供养，结束参禅功课后就打开清净的屋舍休憩。第四句是说世间纷纷扰扰的功名利禄，和这样的山居生活又有什么关系呢。
核心主旨概括
这首诗是诗人寄赠迁居山中修行的僧人的作品，通过描写僧人清净闲适的山居修行生活，表达了对远离尘嚣的自在生活的向往，以及对世俗功名利禄的淡漠和疏离态度。整首诗语言平实，情感真挚，没有多余的修饰。
跨学科 · 是什么
古代僧人供养习俗社会学
古代僧人修行的时候，会接受普通信众赠送的食物、日用品等供养，这是当时非常普遍的宗教生活习俗，不需要僧人付出劳动交换，目的是支持僧人专心修行，积累信众的福报。这种习俗在唐宋时期已经非常成熟，各个寺院都有相应的接受供养的流程。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候，每句按照2-3的节奏停顿，比如“分外/僧家好，如今/更住山”。整体语气要平缓柔和，不要有太大的起伏，读出诗里恬淡超脱的感觉，语速可以比普通诵读稍慢一些，突出闲适的氛围。每联之间可以稍作停顿，让意境有舒展的空间。
基础句式仿写
可以仿写“都无XX闹，只有XX闲”的对比句式，用两种相反的场景形成反差，突出后者的闲适感。比如描写乡村生活可以写“都无市井闹，只有竹风闲”，描写书房环境可以写“都无喧声闹，只有墨香闲”。仿写的时候要注意前后两个分句的对应关系，前面是负面的嘈杂场景，后面是正面的闲适场景。
名句写作应用
核心名句“都无城市闹，只有水云闲”可以用在描写乡村生活、山居旅行、闲暇休憩等主题的日常写作里，用来表现远离喧嚣的放松状态。比如写周末郊游的作文可以用：“周末和家人躲到郊外的山村民宿，推窗就是青山绿水，当真是都无城市闹，只有水云闲，整个人的疲惫都消散了。”应用的时候不需要改动原句，直接嵌入语境即可。
关联知识图谱
《诏问山中何所有赋诗以答》同意象
陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》中有“山中何所有，岭上多白云”的诗句，是“水云闲”意象的最早源头，二者都用云的意象指代山居隐士的自在生活，内核高度一致。
名句 CLASSIC LINES
都无城市闹，只有水云闲
该句以直白的对比手法凸显山居生活的清寂闲适。
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作者 POET
韩淲 1159年-1224年
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