东阳郭德谊挽词 其一

赫奕汾阳后,才华冠里中。

一官难未偶,五福合无穷。

宾接师儒意,兴扬礼义风。

不亡知有子,嘉誉发诸公。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感赞美
创作背景
为郭德谊作挽词
本诗为南宋诗人韩淲为浙江东阳士人郭德谊创作的挽词,创作时间约为南宋宁宗嘉定年间,郭德谊为唐代汾阳王郭子仪后裔,身处乡野却推崇礼义、礼遇儒生,去世后当地名士纷纷为其撰挽词,本诗为其中之一。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的五言律诗,全篇共八句,每句五字,中间两联对仗,符合近体格律规范。五言律诗成熟于初唐,是古典诗歌的主流体裁之一,历代创作量极大,多用于抒情、咏物、酬赠、挽悼等各类创作场景。
情感 · 解读
本诗作为挽词,核心情感包含三层:一是追念郭德谊的家世出身与出众才德,二是感慨其仕途不顺但福寿德行兼备的人生,三是赞叹其家风优良后继有人,表达对逝者的告慰与敬意。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一个词赫奕,意为显赫盛大的样子,多用来形容家族门第的荣耀。第二个词汾阳,这里指代唐代汾阳王郭子仪,后世郭姓人士多以汾阳为郡望。第三个词里中,指同乡、邻里之间,也可指代家乡地域范围。第四个词五福,出自《尚书·洪范》,指长寿、富贵、康宁、好德、善终五种福气。第五个词宾接,意为以宾客的礼仪接待,体现对对方的尊重。第六个词师儒,指儒家学者、老师,也可指代地方上的文化士人。第七个词嘉誉,指美好的声誉、口碑,多用来形容人的品行得到公认。第八个词诸公,是对当时当地有名望的士大夫、名士的尊称。
逐句白话释义
第一句的意思是郭家是汾阳王郭子仪的后裔,门第十分显赫荣耀。第二句的意思是郭德谊的才华在整个家乡都是名列前茅的。第三句的意思是他仕途不顺,始终没能得到匹配其才华的官职。第四句的意思是他集齐了五福,人生的福报十分圆满充足。第五句的意思是他始终以宾客之礼接待前来拜访的儒士学者。第六句的意思是他在家乡大力倡导发扬遵守礼义的良好风气。第七句的意思是他虽然去世了,但留下了优秀的儿子,精神不会消亡。第八句的意思是他的好名声已经得到了各位名士的共同认可与传扬。
全诗核心主旨
本诗是一首写给逝者的挽词,核心内容是赞美郭德谊的出身、才华与品行。诗人既感慨了他仕途不顺的遗憾,也肯定了他福寿俱全、崇德尚礼的人生价值。同时诗人也提到郭德谊培养出了优秀的后人,足以告慰逝者的在天之灵。全诗整体情感庄重恳切,既表达了对逝者的追思,也传递了对其家族的慰勉。全诗没有过于悲伤的表达,更多的是对逝者一生价值的肯定与赞扬。全诗符合传统挽词庄重得体的创作要求,情感表达十分克制得体。诗中对郭德谊推崇礼义的行为的赞美,也体现了传统儒家对乡贤的价值评价标准。整首诗语言平实恳切,没有过于华丽的修饰,更能体现出诗人对逝者的真诚敬意。
跨学科 · 是什么
汾阳郡王郭子仪历史学
郭子仪是唐代中期著名的军事家和政治家,在平定安史之乱的过程中立下了赫赫战功。他先后被朝廷封为代国公、汾阳郡王,唐德宗时尊为“尚父”,去世后追赠太师,谥号忠武。郭子仪一生功勋卓著却始终谦逊谨慎,家族人丁兴旺,后裔遍布全国,被后世郭姓族人奉为共同的祖先之一。后世郭姓家族多以“汾阳”为郡望,用来彰显家族的显赫出身与优良家风。本诗中用“汾阳后”来指代郭德谊的出身,是传统文学中常用的用典手法,用来赞美逝者的家世渊源。郭子仪的形象在传统文化中一直是忠臣良将的代表,也是福寿双全的典型人物。历史上关于郭子仪的典故非常多,比如“打金枝”的故事就出自他的家族轶事。直到现在,郭姓家族的族谱中很多都可以追溯到汾阳王郭子仪的世系。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗整体语速要放缓,语气要庄重平缓,不要过于轻快或悲伤。每句五言的节奏按照“二三”断句,比如“赫奕/汾阳后,才华/冠里中”。颔联“一官难未偶,五福合无穷”诵读时要略微加重“难”和“合”两个字,突出转折的语气。颈联“宾接师儒意,兴扬礼义风”是核心名句,诵读时语气要略微上扬,体现出赞美之意。尾联“不亡知有子,嘉誉发诸公”诵读时语气要变得舒展,传递出告慰的情感。整首诗诵读的停顿时间要均匀,句与句之间的停顿稍短,联与联之间的停顿稍长。诵读时不需要加入过于夸张的情感表达,保持平实恳切的语气即可。诵读全程要注意气息平稳,符合挽词庄重的文体特征。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗颔联“一官难未偶,五福合无穷”的转折句式,用来表达缺憾与圆满并存的状态。仿写时首先前半句写事物存在的不足或遗憾,后半句写其值得肯定的圆满之处。比如可以仿写为“半生漂泊苦,一世赤诚真”,前半句写人生漂泊的辛苦,后半句写赤诚品质的可贵。也可以仿写颈联“宾接师儒意,兴扬礼义风”的动宾对仗句式,用来赞美人物的品行。仿写时要注意前后两句的词性相对,结构相同,语义相关。比如可以仿写为“勤耕书墨韵,厚植德仁心”,前后两句对仗工整,赞美一个人勤学重德的品行。仿写时不需要严格遵守平仄要求,只要句式结构和语义逻辑符合即可。这类句式适合用在写人、咏物的作文中,能够提升语言的凝练度和表现力。
名句写作应用
核心名句“宾接师儒意,兴扬礼义风”适合用在赞美乡贤、道德模范的写作场景中。比如写家乡的老教师一生重视教育、推崇传统文化的文章,就可以引用这句诗来概括他的品行。也可以用在描写乡村文化建设、家风建设的文章中,用来形容当地崇德尚礼的良好风气。例如写某个村庄多年来重视文化教育,村民待人友善,就可以说“当地始终践行‘宾接师儒意,兴扬礼义风’的传统,乡风十分淳朴”。引用这句诗的时候,不需要额外解释太多,读者就能理解想要表达的尊重人才、重视礼义的含义。这句诗还可以用在给德高望重的长辈写贺信、挽联的场景中,用来赞美对方的德行。在描写地方文化传承的文章中引用这句诗,也能提升文章的文化底蕴。使用时要注意匹配语境,不要用在过于轻松、娱乐化的写作场景中。
关联知识图谱
郭子仪封汾阳郡王同典故|历史关联
本诗中“汾阳”指代唐代汾阳王郭子仪,郭子仪是唐代中兴名臣,平定安史之乱有功,被封为汾阳郡王。后世郭姓多以汾阳为郡望,本诗用此典故点明郭德谊的家世出身。该典故是传统文化中家族门第荣耀的典型代表,常被用于挽词、贺词等正式文体中。引用该典故能够提升内容的文化内涵,也能让读者快速理解逝者的家世背景。该典故的使用符合宋代诗歌好用前代名人典故的创作特征。通过这个典故也能看出郭家的家风渊源,为后文赞美郭德谊的品行做铺垫。该典故在古典文学中的使用频率很高,属于通用型的文化典故。理解这个典故是读懂本诗首联内容的基础。
《尚书·洪范》五福概念同典故|文化关联
本诗中“五福”出自儒家经典《尚书·洪范》,是传统文化中对圆满人生的标准定义。五福分别指长寿、富贵、康宁、好德、善终,其中好德是五福的核心,体现了儒家的道德优先的价值观。本诗用五福来形容郭德谊的人生,是对他一生品行的最高肯定。该典故在传统祝寿、挽悼等文体中使用频率很高,是通用的吉祥文化符号。理解这个典故才能准确理解颔联的转折含义,明白诗人认为郭德谊的人生是圆满的。该典故至今仍在中华文化圈广泛使用,具有很强的文化生命力。宋代诗歌好用儒家经典典故,该典故的使用符合当时的创作风气。这个典故也体现了传统社会对人生价值的评价标准,具有鲜明的文化特征。

名句 CLASSIC LINES

宾接师儒意,兴扬礼义风
该句是本诗核心名句。

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作者 POET

韩淲 1159年-1224年
南宋官员、诗人

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