次韵 其三
东望水心生海云，谁云孔氏是知津。
其为名世元多少，到处非干欠士民。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感自省
创作背景
次韵唱和作品
本诗为和他人诗作的次韵作品，需依照原诗韵脚次序创作，主流观点认为创作于南宋中后期，当时朝政腐败、贤路闭塞，文人普遍存在仕途失意的苦闷情绪。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言绝句体裁，是近体诗的一种，全诗共四句，每句七字，格律要求严格。该体裁起源于南朝乐府歌行，在唐代发展成熟，是古典诗词中受众最广的体裁之一。
情感 · 解读
本诗核心情感包含对世道不公、贤才埋没的不满，同时借儒家典故反思传统入世理想的现实困境，暗含对当权者昏庸无能的批判，情感沉郁顿挫，充满现实关怀。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“次韵”是旧时古体诗词写作的一种方式，需按照原诗的韵和用韵的次序来和诗。“知津”指知道渡口的位置，引申为知道人生方向、治国出路。“名世”指名显于世的人才，特指能治理国家的贤才。“非干”意思是没有关系、不相关。所有字词解释都符合宋代文言常用义项，没有生僻用法。
逐句白话释义
第一句意思是向东眺望，水面的中心升起了海上的云气。第二句意思是谁说孔子是知道渡口位置、能找到治国出路的人呢。第三句意思是那些称得上是治世贤才的人本来就没有多少。第四句意思是走到哪里世道混乱，都和当地缺少士人和百姓没有关系。释义直白易懂，没有添加额外文学修饰。
核心主旨与内容概括
本诗先写眼前所见的水云景色，随即化用儒家经典典故展开议论。诗人通过反问和直白的论述，批判了当时朝廷不能重用贤才的现实，抒发了自己对世道不公的不满情绪。整体内容以议论为主，借典故抒发个人对社会现实的思考，情感真实恳切。
跨学科 · 是什么
孔子问津典故历史学
这个典故出自儒家经典《论语》，是孔子周游列国过程中发生的真实历史事件。长沮、桀溺两位隐者认为当时天下大乱，没有人能改变局势，所以不愿意告诉孔子渡口的位置，暗含对孔子四处奔走救世行为的不认同。这个知识点是理解本诗核心情感的关键历史依据。
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读写应用
基础诵读指导
诵读时的断句节奏为：东望/水心/生海云，谁云/孔氏/是知津。其为/名世/元多少，到处/非干/欠士民。第一句语速稍缓，读出景色的开阔感。第二句重读“谁云”二字，读出反问的语气。第三句语速稍沉，读出感慨的情绪。第四句重读“非干”，读出批判的力度。整体语气要沉郁顿挫，不要过于轻快。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗的反问句式来强化情感表达，基本句式为“谁云+大家公认的事实+是+判断内容”。比如抒发对学习方法的思考可以写“谁云苦读是良方”，抒发对生活态度的思考可以写“谁云安逸是真福”。仿写时要注意后半句要承接反问的内容，给出自己的观点，让反问有落脚点，不要为了反问而反问。
核心名句日常写作应用
“谁云孔氏是知津”这句可以用在表达对固有观念的反思、对前路方向的困惑的写作场景中。比如写自己面对人生选择的迷茫时，可以用“站在人生的十字路口，我忽然想起古人的诗句‘谁云孔氏是知津’，原来即使是圣人也会有找不到方向的时候，我不必为暂时的迷茫过度焦虑”。引用时要贴合语境，不要生搬硬套。
名句 CLASSIC LINES
谁云孔氏是知津
该句化用《论语》典故，以反问句式强化情感张力。
标签 TAGS
作者 POET
韩淲 1159年-1224年
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