为师席李上舍去智寿四首 其三

道义须知耐岁寒,论心还喜臭如兰。

龙鳞幸许同攀附,乞与春风借羽翰。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感仕途 · 期许 · 祝寿
创作背景
南宋卫宗武为友人李去智祝寿创作
本诗是南宋后期文人卫宗武创作的组诗《为师席李上舍去智寿四首》的第三首,创作于李去智担任太学上舍生期间的寿辰之时。创作动因是为祝贺友人寿辰,同时表达二人志同道合的交往情谊与共同进取的人生期许,无其他明确可考的关联历史事件。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的七言绝句,是唐代形成的古典诗歌体裁。全诗共四句,每句七字,格律要求严格,在宋代被广泛用于各类抒情、酬唱场景。七言绝句篇幅短小精悍,适合凝练传达情感表达灵活,是古典诗词中传播度最广的体裁之一,历代均有大量经典作品传世。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层脉络:第一层是赞颂祝寿对象坚守道义的高洁品行,第二层是抒发与友人志同道合的深厚君子情谊,第三层是寄寓二人共同获得提携、前程顺遂的美好期许。整体情感真挚恳切,格调清雅不俗,无普通贺寿诗常见的俗套谀辞。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“岁寒”出自《论语》,指代艰难困苦的外部环境。“臭如兰”的“臭”读作xiù,指代气味,此处特指兰花的清雅香气。“龙鳞”在这里是褒义用法,指代高位者的赏识提携。“羽翰”原指鸟类的翅膀,此处引申为外界的助力与支持。“上舍”是宋代太学的最高等级学生称谓。“道义”指符合儒家准则的道德与正义行事标准。“攀附”此处为褒义,指追随有德有才者共同进步。“乞与”就是请求给予的通俗表达。
逐句白话释义
第一句的意思是,坚守道德正义的品行,一定要能经得起岁月和艰难环境的考验。第二句的意思是,和友人交往交流内心想法,欣喜你我二人志趣相投,情谊如同兰花的香气一般投合美好。第三句的意思是,我们很幸运能够一同得到高位者的赏识与提携。第四句的意思是,希望能够借春风的力量,让我们都能展翅高飞,获得更好的发展。
核心主旨与内容概括
这首诗是作者为友人李去智祝寿时创作的作品。诗歌开篇点明了君子坚守道义的核心准则。接着抒发了作者与祝寿对象志同道合的深厚情谊。之后提到二人有幸能够获得高位者的提携机遇。最后表达了希望和友人一同获得更好发展的美好期许。整首诗没有普通贺寿诗常见的祝福长寿等俗套内容,而是侧重抒发共同的志向追求,格调十分清雅。
跨学科 · 是什么
宋代太学上舍制度社会学
宋代的太学分为三个等级,上舍是最高等级。太学生的称谓。宋代的上舍生经过考核后,可以直接获得官职,不需要参加科举考试的部分环节。这是宋代独有的人才选拔制度,体现了宋代对文教事业的发达。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时的断句节奏为:道义/须知/耐岁寒,论心/还喜/臭如兰。龙鳞/幸许/同攀附,乞与/春风/借羽翰。诵读前两句时语气平缓沉稳,突出对道义与情谊的厚重感。诵读后两句时语调适当上扬,带出对未来的期许感。每句的停顿时间均匀,语速适中,不需要过快。整体情感饱满,情感真挚自然即可。
基础句式仿写指导
可以仿写“道义须知耐岁寒,论心还喜臭如兰的句式结构。前半句点明事物需要经受考验的特性,后半句抒发情感的契合状态。比如写梅花可以写:梅品须知耐岁寒,论交还喜臭如兰。写师生情谊可以写:授业须知耐岁寒,论教还喜臭如兰。仿写时要注意前后句的语义关联,韵脚和谐,表意通顺自然即可。
名句写作应用
核心名句“道义须知耐岁寒,论心还喜臭如兰”可用于描写友情的文章。比如写多年好友的段落可以用:我和好友相识十年,共同经历了很多困难,正如古诗所言“道义须知耐岁寒,论心还喜臭如兰”,始终志同道合,互相支持。也可以用于写品德修养类的文章,突出坚守道义的重要性。
关联知识图谱
《论语·子罕》岁寒松柏句同典故
本诗“岁寒”一词直接源自《论语·子罕》中的“岁寒,然后知松柏之后凋也”。这一表述是儒家经典中用来形容艰难环境的经典意象,后世被大量文学作品引用。

名句 CLASSIC LINES

道义须知耐岁寒,论心还喜臭如兰
该句是本诗的核心名句,后世常被用来形容志同道合的君子之交。历代评注普遍认为该句格调清雅,化用经典自然贴切,是卫宗武酬唱诗的代表性名句,常被书法创作、友情类文章引用。

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作者 POET

卫泾 1159/1160-1226
南宋中期官员、文学家,官至参知政事

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