宫词 其一二

天申圣节礼非常,躬率群臣上寿觞。

天子捧盘仍再拜,侍中宣达近龙床。

基础信息 BASIC

体裁词 · 七言绝句
情感宫廷
创作背景
天申节贺寿纪实
本诗创作于南宋高宗绍兴年间,是宫廷文人奉命撰写的纪实类宫词。当时朝廷为庆祝高宗赵构诞辰天申节,举办规格极高的上寿典礼,作者全程参与典礼流程,以诗歌形式记录核心礼制环节,无艺术化虚构内容。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言绝句体裁,是古代宫词类作品的一种。宫词起源于唐代,多以宫廷生活为核心创作内容,大多采用七绝形制,历代均有创作者留下相关作品。这类作品兼具文学价值与史料价值,可补正史记载的宫廷细节不足。
情感 · 解读
本诗核心情感偏向客观纪实,无明显个人抒情色彩。全诗忠实记录南宋宫廷天申节贺寿的完整流程,体现皇家礼制的庄重肃穆,以及当时君臣对高宗寿辰的尊崇态度,整体氛围严谨规整。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,天申圣节是南宋高宗赵构的专属诞辰节日,是当时官方认定的全国性节庆。第二,上寿觞指的是向尊者敬酒祝寿的酒器,这里特指祝寿用的酒杯。第三,侍中是宋代宫廷的高级官职,负责传达皇帝诏令、主持宫廷典礼流程。第四,龙床指的是皇帝的专属坐榻,是宫廷里皇权的象征物。这些字词都是理解本诗内容的基础核心,没有生僻的通假字或者古今异义内容。
逐句白话释义
第一句的意思是天申圣节的典礼规格和普通礼仪完全不同,等级非常高。第二句的意思是皇帝亲自带领满朝文武百官,向高宗敬上祝寿的酒杯。第三句的意思是作为晚辈的天子(这里指当时的太子后来的孝宗)捧着礼盘,对着高宗的位置行两次拜礼。第四句的意思是侍中官上前走到龙床附近,高声宣唱相关的礼仪流程指令。整体释义完全贴合原文内容,没有添加额外的文学修饰成分。
核心主旨与内容概括
这首诗是一首纪实性质的宫词,完整记录了南宋宫廷天申节为高宗贺寿的核心流程。全诗没有明显的个人情感抒发,完全以客观视角描写典礼的各个环节,展现了宋代皇家礼制的庄重和严谨。读者可以通过这首诗直观了解到南宋宫廷节庆的基本面貌,以及当时皇室内部的礼仪规范。这篇作品是少有的直接记录南宋宫廷寿典的文学资料,对于了解宋代历史也有帮助。
跨学科 · 是什么
天申节的历史定位历史学
天申节是宋高宗赵构的诞辰节日,设立于南宋绍兴元年,也就是公元1131年。宋代将皇帝的诞辰定为全国性的圣节,当天全国都要举办庆祝活动,宫廷的典礼规格是所有节庆中最高的等级之一。节日当天朝廷会放假,民间也会举办相关的庆祝活动,表达对皇帝的祝福。这一制度是宋代礼制的重要组成部分,体现了宋代以孝治天下的统治理念。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体节奏要放缓,语气要庄重,不能太轻快。第一句“天申圣节/礼非常”在“节”字后面稍作停顿,突出节日的特殊性。第二句“躬率群臣/上寿觞”在“臣”字后面停顿,体现群臣的规模感。第三句“天子捧盘/仍再拜”在“盘”字后面停顿,读出动作的庄重感。第四句“侍中宣达/近龙床”在“达”字后面停顿,读出仪式的正式感。整体语调要平稳,不需要太大的起伏变化。
基础句式仿写指导
这首诗的句式是典型的纪实类七绝句式,每一句都对应一个具体的场景,逻辑非常清晰。仿写的时候可以先确定一个完整的活动流程,然后每一句写一个环节。比如写学校开学典礼,可以写成“开学礼典制非常,躬率师生上讲堂。校长致辞仍寄语,主任宣导近台旁。”仿写的时候要注意每一句都要有具体的动作或者场景,前后逻辑连贯,韵脚尽量统一。这种句式非常适合用来记录正式活动的流程,清晰明了。
核心名句日常写作应用
"天子捧盘仍再拜,侍中宣达近龙床"这两句适合用在描写正式典礼、传统礼仪活动的作文里。比如写家族祭祖活动的时候,可以化用这两句的句式,写“族长捧盘仍再拜,司仪宣达近供台”。也可以用在介绍古代礼仪文化的说明文里,作为宋代宫廷礼仪的具体例证。还可以用在观后感里,比如看完宋代题材的历史剧,引用这两句来证明剧中礼仪的还原度很高。应用的时候要注意贴合正式、庄重的场景,不要用在太过随意的内容里。
关联知识图谱
唐代王建宫词百首同体裁
王建宫词是古代宫词类作品的开创之作,首次以七绝形式系统记录唐代宫廷生活,本诗沿用了王建宫词的体裁与纪实创作传统,二者属于同一体裁的不同时期代表作品。
宋代圣节制度所属制度体系
天申节是宋代圣节制度的组成部分,宋代从宋太祖开始就将皇帝诞辰定为圣节,形成了固定的制度体系,本诗记录的内容就是圣节制度在南宋的具体实践。

名句 CLASSIC LINES

天子捧盘仍再拜,侍中宣达近龙床
这两句是现存少有的直接记录宋代帝王贺寿礼制细节的文学作品内容。

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作者 POET

杨皇后 1162年-1233年
南宋女性皇室成员、宫廷诗人

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