偈颂一百零一首 其八

哑却我口秃我舌,明眼衲僧难辨别。

今朝撒向诸人前,须弥灯王笑不彻。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感禅理
创作背景
南宋禅林开示
本偈为南宋临济宗杨岐派禅师释慧开住持寺院期间上堂说法时所作,是针对学人执着于从经文语句中求悟的误区所作的开示,创作时间大致为南宋嘉定至绍定年间,是慧开颂古类偈颂的代表性作品,未涉及特定历史事件触发的创作动因。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
禅偈是佛教禅宗用以阐发禅理、开示学人的诗歌体裁,多为口语化韵文,篇幅短小,不刻意追求文辞华美,核心目的是传递修行感悟、破除学人迷障。该体裁在唐宋禅林极为流行,是禅文学的核心组成部分,历代多收录于禅师语录、颂古集等典籍,具有独特的宗教文学价值。
情感 · 解读
本首偈颂核心情感是禅门宗师对学人的慈悲开示,无世俗喜怒哀乐情绪,旨在破除学人执着于语言文字探求佛法的执念,彰显禅宗“不立文字,教外别传,直指人心,见性成佛”的宗旨,传递洒脱通透的禅门智慧,没有任何负面情绪的抒发。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一个词“哑却”意思是封住、使不能说话,第二个词“秃我舌”意思是让舌头失去说话的功能,第三个词“明眼衲僧”指的是有修行造诣、能明辨禅机的出家僧人,第四个词“须弥灯王”是佛教经典中记载的过去佛的名号,第五个词“笑不彻”意思是笑个不停、笑不尽。这些字词都是禅门日常说法常用的口语化表达,没有生僻的文言词汇,符合禅偈直白易懂的特点,大家不需要额外查阅复杂的文言字典就能理解大致含义。
逐句白话释义
第一句的意思是要是封住我的口、让我的舌头没法说话,第二句的意思是就算是有高深修行的明眼僧人也很难辨明其中的真机,第三句的意思是今天我把这个藏着禅机的话抛到所有人面前,第四句的意思是须弥灯王佛见了这个场景也会笑个不停。整个释义没有添加额外的文学修饰,完全贴合原文的字面意思,大家可以通过这个释义快速把握偈颂的基本内容,不需要过度脑补额外的含义。
核心主旨概括
这首偈颂是禅门开示的作品,没有描写世俗的景色或者个人情感,核心目的是告诉学佛的人,真正的佛法是没办法用语言文字完全表述清楚的,如果只执着于从书本的语句里求悟,是没办法得到真正的禅理的。它传递了禅宗不依赖文字、直接指向人本心的修行理念,大家读完可以大致理解禅门修行的核心特点,不需要纠结具体的文字表述。
跨学科 · 是什么
禅宗哲学哲学
这里涉及的是中国禅宗的核心哲学观点,这种观点认为人对真理的感知很多时候是超越语言的,过分执着于语言文字反而会偏离真理本身。这个观点和中国传统道家的“道可道非常道”的理念也有相通的地方,大家可以简单理解为很多精妙的道理只可意会不可言传,不需要过多纠结专业的哲学概念。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
诵读指导
诵读这首偈颂的时候,断句可以按照七言诗的节奏来断,第一句断成“哑却我口/秃我舌”,第二句断成“明眼衲僧/难辨别”,第三句断成“今朝撒向/诸人前”,第四句断成“须弥灯王/笑不彻”。读的时候前两句可以稍微放慢语速,突出设问的感觉,后两句可以稍微轻快一点,突出洒脱的感觉,不需要用很正式的读古诗的腔调,自然一点就好。
句式仿写指导
大家可以仿写这首偈颂前后转折的说理句式,先描写一个极端的场景,再引出想要表达的道理,比如我们可以写“封我双眼堵我耳,真心感受仍可辨”,用来表达人只要用心感受不需要靠外在感官的道理。仿写的时候不需要刻意追求押韵,只要把道理说清楚就好,大家可以多试几次,就能熟练掌握这种句式的用法。
名句应用指导
核心名句“哑却我口秃我舌,明眼衲僧难辨别”可以用在很多日常写作的场景里,比如我们写一篇关于手工技艺的文章,就可以用这句话来形容老师傅的精湛手艺只可意会不可言传,没办法用语言完全教给徒弟。也可以用在写学习感悟的文章里,形容很多学习的心得只有自己实践才能体会,没办法靠别人的讲解就完全明白,应用场景非常广泛。
关联知识图谱
不立文字同思想
本句是禅宗不立文字思想的典型表达,不立文字是禅宗的核心宗旨,指最高禅理无法用语言文字完全表述,需要学人自己体悟,这和本句传递的含义完全一致。

名句 CLASSIC LINES

哑却我口秃我舌,明眼衲僧难辨别
这两句是本偈的核心名句,常被用来指代难以用语言文字表述的精妙义理。

标签 TAGS

作者 POET

释慧性 1162年-1237年
南宋临济宗禅师、诗僧,南岳下十九世,松源崇岳法嗣

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语26 知识点
二期上线 · 敬请期待