偈颂一百零一首 其一二

乌牙绝顶,结制安居。

包罗万有,吞却十虚。

切忌从它觅,迢迢与我疏。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感禅理
创作背景
结夏安居开示
本偈为南宋临济宗高僧释慧开住持乌牙山期间,在夏季结制安居法会上为全山僧众所作的开示,创作动因是针对当时禅人多向外求法、忽略本心观照的普遍误区,专门作偈点破修行核心路径。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品属于佛教禅宗法式偈颂体裁,是禅门高僧开示学人、传递禅理的特殊文体,源自古印度佛教偈语,经中国本土化改造后形成直白利落、暗含机锋的艺术特征,在禅林流通度极高,是中国古典诗歌体系中宗教类文体的重要分支。
情感 · 解读
本偈核心情感为禅门宗师对学人的恳切开示,传递出禅宗“自性本足、勿向外求”的核心主张,无世俗悲喜情绪,以平实冷峻的语气直指禅修核心要旨,历代禅门均将其视为破除外求执念的经典开示文本。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
乌牙指安徽池州乌牙山,是古代禅宗道场。绝顶指山的最高峰。结制安居是佛教僧团每年夏季固定安住修行、不外出云游的制度。包罗万有指涵盖世间一切事物。十虚指十方世界的所有虚空。觅就是寻找、求索的意思。迢迢形容距离非常遥远。疏就是疏远、有距离的意思。
逐句白话释义
第一句的意思是在乌牙山的最高峰上,我们开启结夏安居的法会。第二句的意思是这里的禅法境界涵盖了世间所有的事物,甚至能容纳整个十方虚空。第三句的意思是大家一定要切记,千万不要向外去寻求真理和法义。第四句的意思是如果你一直向外求索,就会和你本自具足的本心越来越疏远。
核心主旨概括
这首偈颂是禅门宗师给修行僧人的开示,主要是告诉大家修行不需要向外去寻找什么真理,每个人自己的本心本来就具备所有的智慧,要是一直往外面求,只会离真正的答案越来越远,大家要学会向内观照自己的本心。
跨学科 · 是什么
佛教结夏安居制度社会学
结夏安居是古代佛教僧团的固定制度,一般是在每年农历的四月十五到七月十五这三个月,僧人们会固定在一个道场里修行,不随便外出云游。这个制度一方面是避免夏天外出踩伤虫蚁,另一方面也方便大家集中修行提升。这个制度从印度传入中国后,一直被汉传佛教寺院沿用至今。
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读写应用
诵读指导
诵读这首偈颂的时候语速要平缓沉稳,不要太快。“乌牙绝顶”后面稍作停顿,“结制安居”语气要平实。“包罗万有,吞却十虚”可以稍微加重语气,体现出境界的开阔。后两句“切忌从它觅,迢迢与我疏”语气要恳切有力,每个字都读清晰,传递出开示的郑重感。
句式仿写指导
这首偈颂前两句写景写事,后两句直接点明道理的结构非常适合仿写。比如我们写关于学习的内容,可以写“书桌方寸,伏案苦读。遍览万卷,思接千古。切忌逐末走,根基自可固”。仿写的时候要注意前两句铺垫场景,后两句直接点明核心道理,语言要平实简洁,不要太过华丽。
名句应用示例
“切忌从它觅,迢迢与我疏”这句可以用在写关于自我认知、内心成长的作文里。比如写“很多人总是羡慕别人的生活,一味模仿别人的路径,却忘了最适合自己的答案就在自己心里,正如禅语所说‘切忌从它觅,迢迢与我疏’,向内探索才能找到真正属于自己的方向”。

名句 CLASSIC LINES

切忌从它觅,迢迢与我疏
本句直白点破禅宗修行的核心误区。

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作者 POET

释慧性 1162年-1237年
南宋临济宗禅师、诗僧,南岳下十九世,松源崇岳法嗣

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