偈颂一百零一首 其一四

方挹新春,又迎朱夏。

山不为高,水不为下。

梅雨连绵,虚空贴卦。

浸烂石乌龟,黄梅添话欛。

乌牙峰顶浪滔天,犀牛扇子增高价。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感禅理
月份五月
创作背景
南宋临济宗上堂开示偈
本诗作于南宋嘉定至绍定年间,是临济宗杨岐派禅师释慧开住持法堂时的上堂开示作品,属于《偈颂一百零一首》系列,创作动因是为启发学人破除分别心、明了禅法本质,无明确特定历史事件触发背景。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的诗体,原本为佛经唱诵内容,唐宋时期逐渐演变为禅师开示、传递禅理的专用文学体裁。偈颂不严格遵循近体诗平仄押韵规则,重义理而轻文辞,常以公案、日常物象为载体传递禅悟内涵,在中国古典文学体系中自成一脉。
情感 · 解读
本诗核心情感为禅门普度众生的开示意旨,无世俗喜怒哀乐类情绪表达,旨在打破学人对高下、先后、生灭等二元概念的执念,传递“当下即是、凡圣不二”的禅学核心主张,整体风格平实冷峻又暗藏机锋。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
挹的意思是辞别、相送。朱夏是古代对夏天的别称,因夏天对应五行中的火,颜色为赤,所以叫朱夏。梅雨指江南初夏时节长时间连绵的阴雨天气,恰逢梅子成熟,因此得名。话欛是禅门术语,意思是话头、谈资。黄梅指湖北黄梅县,是禅宗祖庭所在地,代指禅宗传承体系。犀牛扇子是禅门经典公案意象,代指难以用常理揣度的禅机。乌牙峰是古代禅宗名山的山峰名称。虚空贴卦是禅门比喻,指世间万物都暗藏佛法的印记。
逐句白话释义
第一句的意思是刚刚辞别了新春,转眼又迎来了夏天。第二句的意思是山从来不是天生就属于“高”的范畴,水也从来不是天生就属于“低”的范畴。第三句的意思是梅雨时节阴雨连绵下个不停,广阔的天地仿佛都印满了卦象纹路。第四句的意思是连石头做的乌龟都被雨水泡烂了,这段趣事又给禅宗祖庭添了新的谈资。第五句的意思是乌牙峰顶的浪头大得仿佛要冲到天上,犀牛扇子的典故也因此更有价值了。整首诗没有晦涩的文言词汇,都是用日常可见的事物打比方。诗句表面上都是写景叙事,实际都暗藏禅理。普通人不需要了解禅宗背景也能读懂字面含义。
核心主旨与内容概括
这首诗是禅宗禅师写给学人的开示作品。整首诗没有直接讲大道理,而是用四季流转、山水高低、梅雨天气这些人人都见过的日常事物当例子。它想告诉大家,不要用固化的标准去评判事物的高低好坏。春天过去夏天到来本来就是自然规律,没有必要为春天逝去伤感,也没有必要为夏天到来欣喜。山高水低也只是人们主观的定义,本身没有高下之分。哪怕是看似反常的“石龟泡烂、峰顶起浪”的场景,也都是佛法的体现。大家不用特意去很远的地方寻找禅理,认真体会当下的生活就能有所感悟。
跨学科 · 是什么
梅雨气候特征地理学
梅雨是中国江淮流域特有的天气现象。它一般发生在每年公历6到7月,对应的农历时间是五月前后。这段时间受太平洋暖湿气流和北方冷空气交汇影响,会出现长时间的连续阴雨天气。因为这段时间正好是江南梅子成熟的时段,所以人们就把这种雨叫做梅雨。古代诗词里经常会出现描写梅雨的句子,都是对这种气候现象的真实记录。梅雨天气空气湿度大,气温高,东西容易发霉,所以也有人把它叫做“霉雨”。不同年份梅雨的持续时间和降雨量差异很大。民间有很多和梅雨相关的谚语,用来指导农业生产。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体语气要平实舒缓,不需要带过多的情绪起伏。每句的停顿节奏是“方挹/新春,又迎/朱夏。山不/为高,水不/为下。梅雨/连绵,虚空/贴卦。浸烂/石乌龟,黄梅/添话欛。乌牙峰顶/浪滔天,犀牛扇子/增高价。”读到“山不为高,水不为下”这句的时候可以稍微放慢语速,突出句子的对仗感。读后面带有公案意象的句子时不需要刻意加重语气,保持自然的节奏就好。整首诗的诵读时长控制在1分钟左右最合适。初学者可以多读几遍,慢慢体会句子里的韵律感。诵读的时候不需要刻意模仿古人的腔调,用普通话清晰读出每个字就可以。如果是集体诵读,可以统一在每两句之间停顿1秒。
句式仿写指导
这首诗里的“方挹新春,又迎朱夏”和“山不为高,水不为下”都是非常适合仿写的句式。“方XX,又XX”的句式可以用来表达时间流逝、事物交替的状态,比如可以仿写为“方辞寒露,又迎霜降”,或者“方别旧友,又遇新朋”。“X不为X,X不为X”的句式可以用来表达打破固有认知的观点,比如可以仿写为“花不为艳,草不为陋”,或者“智不为傲,愚不为卑”。仿写的时候要注意前后两句的字数相同,词性相对,保持句式的对仗感。不需要刻意追求辞藻华丽,意思表达通顺清晰就好。初学者可以先从描写自然景物开始练习仿写,熟练之后再用来表达自己的观点。仿写的句子可以用到日常写作里,提升文字的韵律感。多练习这种对仗句式的仿写,能有效提升自己的文字表达能力。
核心名句应用场景
“山不为高,水不为下”这句名句可以用到很多日常写作的场景里。写关于平等主题的作文时,可以用这句话当开头,引出人人平等的观点。写关于辩证看待事物的议论文时,可以用这句话当论据,说明所有事物的价值都是相对的,没有绝对的高下之分。给朋友写鼓励的话语时,可以用这句话,告诉对方不要因为自己的出身或者暂时的成绩自卑,每个人都有自己的价值。发朋友圈表达自己的生活态度时,也可以引用这句话,体现自己豁达的人生态度。引用这句的时候不需要额外解释它的禅宗背景,直接用字面表达的平等无差的含义就可以。这句还可以用到演讲稿里,增强语言的感染力。正式写作和非正式的日常表达里都适合引用这句。它的适用范围非常广,几乎不会出错。
关联知识图谱
《无门关》同作者
《无门关》是本诗作者释慧开的另一部核心传世作品,和《偈颂一百零一首》都是他禅学思想的核心载体,两者的核心主张都是“无门为法门”,打破固化的修行方式,引导学人当下开悟。

名句 CLASSIC LINES

山不为高,水不为下
该句以极简的对仗句式打破世俗对高下概念的执念,是禅门“不二法门”思想的经典诗化表达。

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作者 POET

释慧性 1162年-1237年
南宋临济宗禅师、诗僧,南岳下十九世,松源崇岳法嗣

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