偈颂一百零一首 其三三
摇唇鼓舌，展事投机。
千佛出世，不通忏悔。
焦巴焦巴，有叶无丫。
长天秋水，孤鹜落霞。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅理
创作背景
南宋禅门开示
本诗为南宋临济宗禅师释慧开住持道场期间，针对学人执着文字禅、沉迷机锋公案的普遍弊端所作的开示，用于破除学人知解执念，引导其直下体悟心性。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗用来宣讲教义、开示学人的特殊韵文体裁，多采用口语化表达，风格灵活自由，兼具宗教性与文学性，是宋诗的重要组成门类。
情感 · 解读
本诗核心情感是禅师对学人执着文字机锋、落于枯禅顽空的呵责，以及指向直观体悟、自性清净的禅门开示，语气峻烈又暗藏接引的慈悲。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
1. 摇唇鼓舌：此处指卖弄言语技巧、沉迷禅门机锋辩论。2. 展事投机：指刻意迎合公案中的机锋套路，没有真实体悟。3. 不通忏悔：指没有可以忏悔赎罪的路径。4. 焦巴焦巴：宋代禅门口语，指枯槁僵硬、没有生机的状态。5. 丫：植物的枝丫。6. 最后两句化用唐代王勃《滕王阁序》的名句。
逐句白话释义
1. 整天卖弄嘴皮讲禅论道，刻意迎合公案里的机锋套路。2. 这样的人就算千尊佛降临世间，也救不了他、没有忏悔的余地。3. 就像那枯焦的植物，只有叶子没有枝丫，死板僵硬没有生机。4. 你看那天水相接的秋景里，孤雁伴着晚霞一同飞翔，这才是本来的鲜活境界。
核心主旨与内容概括
本诗是禅师写给学人的开示，先呵责了沉迷文字机锋、落于枯禅的错误修行方式，最后用优美的秋景比喻，告诉学人要放下知解执念，去直观感受世界本来的鲜活面貌，才能体悟真正的禅理。
读写应用
基础诵读指导
诵读时前四句语气要短促有力，读出呵责的斩截感；中间两句语速稍缓，带一点调侃的意味；最后两句语速放慢，语气舒展悠长，读出秋景开阔辽远的感觉。
句式仿写指导
可以仿写本诗先破后立的结构，先用四句短句子指出错误做法，再用两句比喻形容错误的后果，最后用两句优美的表达点出正确的方向，适合用来写观点鲜明的短文开头。
名句写作应用
“千佛出世，不通忏悔”可以用在强调底线原则的作文里，形容触碰原则性错误没有挽回余地；“长天秋水，孤鹜落霞”可以用在描写秋日风景、抒发开阔心境的作文里，提升文字的典雅感。
关联知识图谱
王勃《滕王阁序》同典故
本诗最后两句直接化用《滕王阁序》中“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的名句，保留了原句的画面感，赋予了新的禅理内涵。
名句 CLASSIC LINES
千佛出世，不通忏悔；长天秋水，孤鹜落霞
前一句是禅门著名呵责语，后世广泛用于形容触碰底线无可挽回的情形；后一句化用王勃名句，以极美秋景暗喻开悟后清净通透的境界，常被后世文学作品引用。
标签 TAGS
作者 POET
释慧性 1162年-1237年
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