偈颂一百零一首 其三六

雨过长空,檐头滴滴。

觌面相呈,人信不及。

信得及,万古长空元不湿。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感禅理
创作背景
禅林日常开示
本偈为南宋临济宗杨岐派高僧释慧开驻锡寺院期间,借雨过天晴的日常景象为学人开示机锋所作,创作时间约在南宋嘉定至绍定年间,收录于其传世的《偈颂一百零一首》集内,是他日常接引学人的代表性机锋偈之一。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
禅宗偈颂是佛教禅宗用来示法、传心的特殊韵文体裁,源自印度佛教的偈陀文体,传入中国后逐步本土化。它不追求严格的格律押韵,多采用口语化的表达,核心目的是直指本心、接引学人开悟,是宋代禅林最常用的示法载体之一,在中国古代白话诗歌发展史上有独特地位。
情感 · 解读
这首偈颂的核心情感是禅家接引学人的平和恳切,没有世俗的喜怒哀乐情绪,旨在破除学人对世俗外境的执着,引导学人认识到自性本来清净、不被外境染污的本质,属于典型的禅门示法类作品的情感特质,历代解读均以禅理开示为核心共识。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
“觌面”就是当面、面对面的意思,是宋代口语的常用表达。“元”是通“原”,意思是本来、原本的意思,在宋代文本中十分常见。“信不及”就是不信、不能够信入的意思,是禅门的常用说法。“长空”就是辽阔的天空。这些字词都是当时的常用语,没有生僻晦涩的内容,符合禅偈口语化的特点。
逐句白话释义
第一句写大雨过后,辽阔的天空变得澄澈清净。第二句写屋檐上还在不断地滴下残留的雨水。第三句写这个蕴含禅理的场景就当面呈现在所有人面前。第四句写大多数人都不能领悟、不肯相信其中的道理。第五六句写如果真的能够信入这个道理,就会明白万古以来辽阔的天空本来就不会被雨水打湿。
核心主旨与内容概括
这首禅偈是禅门的示法作品,借助雨过天晴、长空不会被雨水打湿的日常景象,来譬喻人的本心本来就是清净的,不会被外界的各种烦恼、干扰所污染的禅理,目的是引导人们放下对外境的执着,认识到自己的本来面目,内容通俗直白,机锋明显,是典型的宋代临济宗禅偈。
跨学科 · 是什么
雨后自然现象大气科学
下雨结束后,天空会逐渐恢复澄澈是常见的自然现象。屋檐上的雨水受重力影响滴落,也是我们日常生活中很容易观察到的场景。天空本身是大气空间,雨水只是暂时穿过大气落到地面,不会停留在天空里,所以说天空本来不会被打湿是符合科学常识的,作者正是借用这个人人都能观察到的日常现象来讲道理。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首偈颂的时候节奏要平缓、沉静,符合禅偈的特质。断句方式为:雨过/长空,檐头/滴滴。觌面/相呈,人信/不及。信得/及,万古/长空/元不湿。读前两句的时候语气要平实,像描述日常景象。中间两句可以稍微放缓,带出一点引导的感觉。最后两句语气要坚定开阔,读出长空辽阔的感觉。整体不需要太强烈的情绪起伏,保持平和沉稳即可。
基础句式仿写指导
这首偈的结构是先写日常小景,再点出道理,非常适合仿写说理类的短句。仿写的时候可以先选一个日常随处可见的小场景,比如风过竹林、月照湖面等,然后提炼出这个场景里蕴含的简单道理。示例:风过疏林,叶上萧萧。当体即露,迷者不晓。得晓处,千古疏林元不摇。仿写的时候不需要追求严格的押韵,只要意思通顺、理景契合就可以。
名句日常写作应用
“万古长空元不湿”这句可以用来形容人坚守本心、不被外界干扰、不被挫折影响的状态。适用的场景非常多,比如写自己遇到挫折不气馁的文章,写榜样人物坚守初心的文章,写拒绝浮躁保持自我的文章都可以用。示例:面对外界的种种质疑和诱惑,他始终记得“万古长空元不湿”的道理,坚守自己的初心一路前行,最终实现了自己的目标。
关联知识图谱
南宋临济宗高僧同作者
释慧开是本偈的作者,号无门,是南宋临济宗杨岐派的重要高僧,代表作有《禅宗无门关》,是禅林公认的经典著作,他的偈颂风格直白机锋,对后世禅林影响很大。
中国古代特殊韵文体裁同体裁
本偈属于禅偈体裁,是佛教中国化过程中产生的特殊文学体裁,专门用来传播禅理、接引学人,内容多贴近日常,不追求华丽辞藻,和传统的律诗、绝句有明显的区别。

名句 CLASSIC LINES

万古长空元不湿
这句直白点出了全偈的核心禅理。

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作者 POET

释慧性 1162年-1237年
南宋临济宗禅师、诗僧,南岳下十九世,松源崇岳法嗣

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