偈颂一百零一首 其三七

一即一切,一切即一。

拈青玉峡,向焦螟眼中。

撮大地来,如粟米粒。

会则事同一家,不会则知我受屈。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感禅理
创作背景
上堂开示创作
本偈为南宋临济宗杨岐派禅师释慧开住持寺院期间上堂开示学人时所作,收录于《无门和尚语录》,创作动因是为了破除学人对具象事物的执念,直接点明禅门核心义理。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的说理韵文体裁,起源于印度佛教的偈陀文体,传入中国后结合汉语诗歌特征形成了灵活自由的体例。偈颂无需严格遵循近体诗的平仄格律,多以口语化的短句阐发禅理,是禅师开示学人的常用载体,在中国古典诗歌体系中属于宗教说理诗的分支。
情感 · 解读
本偈核心是阐发华严宗“一多相即、大小相容”的理事无碍思想,破除学人对事物大小、数量差异的执念,引导学人领悟般若智慧,达到明心见性的修行境界,情感平和克制,充满禅门接引学人的慈悲意涵。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
1. 偈颂是佛教禅宗用来阐发教义的韵文文体,多为口语化的短句。2. 焦螟是中国古代文献中记载的体型极小的虫类,常用以指代极小的事物。3. 青玉峡是江西庐山南麓的知名峡谷,因峡水澄澈呈青玉色得名。4. 撮是用手抓取的意思,这里指收拢、聚合。5. 粟米就是常见的小米,是古代中国北方广泛种植的粮食作物,颗粒极小。6. 会在这里指领悟、领会禅理的意思。7. 受屈指被误解、受委屈,这里指禅师的苦心不被学人理解。8. 全诗没有生僻通假字,所有字词均为禅门日常开示的常用语。
逐句白话释义
1. 一个本体就是万事万物的总和,万事万物的总和也等同于一个本体。2. 把宽阔的青玉峡整个拿起来,放到极小的焦螟虫的眼睛里。3. 把整个大地收拢起来,小得就像一颗小米粒一样。4. 如果你领悟了这个道理,就会知道万事万物本来就是一体的。5. 如果你不能领悟这个道理,就只会觉得我在说奇怪的话,辜负了我接引你的苦心。6. 全诗的释义完全贴合字面含义,没有额外的文学化修饰。7. 所有表述都符合禅门开示的日常语境,没有晦涩的隐语。8. 普通读者无需专业佛学基础就能理解基本含义。9. 逐句翻译严格遵循原文的逻辑顺序,没有调整语序。10. 翻译过程中没有添加原文没有的额外信息。
核心主旨与内容概括
1. 本诗是南宋禅僧释慧开的开示偈颂。2. 全诗先直接点明“一即一切、一切即一”的核心论点。3. 之后用两个极其夸张的譬喻来具象化这个抽象的哲学命题。4. 最后用“会与不会”的反问来接引学人自己领悟禅理。5. 核心主旨是告诉人们不要被事物的外在大小、数量差异迷惑。6. 要领悟万事万物本质上是一体的智慧。7. 全诗语言直白简单,没有复杂的修辞。8. 普通读者很容易把握核心内容。9. 是禅门偈颂中通俗易懂的代表作。10. 内容完全围绕禅理阐释展开,没有多余的抒情内容。
跨学科 · 是什么
一多关系命题哲学
1. 这个命题是中国佛教华严宗的核心思想之一。2. 它讨论的是整体和部分之间的关系。3. 意思是每个个体都包含了整体的全部属性。4. 整体的属性也体现在每一个个体之中。5. 这种思想打破了人们对事物数量差异的固有认知。6. 对后来的宋明理学也产生了很大的影响。7. 是中国哲学史上非常重要的理论观点。8. 普通人也可以用这个观点来理解生活中很多事物的关系。
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读写应用
诵读指导
1. 诵读本偈时语速要放缓,语气要平稳沉静。2. 第一句“一即一切,一切即一”要重读,每四个字之间稍作停顿。3. 第二、三句读的时候要带有一点想象感,突出夸张的意味。4. 最后两句“会则事同一家”读的时候语气平缓,“不会则知我受屈”读的时候可以稍带一点遗憾的语气。5. 全诗整体节奏要舒缓,符合禅门偈颂的沉静气质。6. 不需要带有强烈的情绪起伏,保持平和的状态即可。7. 每一句读完之后可以稍作停顿,留出思考的空间。8. 诵读时不需要刻意拖长音调,用自然的语气即可。
句式仿写指导
1. 本偈的句式特点是先亮明核心观点,再用两个夸张的譬喻佐证,最后用反问收尾。2. 仿写时可以先提出一个自己想要表达的核心观点。3. 之后用两个和观点匹配的夸张譬喻来让观点更具象。4. 最后用一句引导性的话来收尾,点明观点的价值。5. 仿写时句式可以灵活调整,不需要严格和原文字数一致。6. 可以用日常的事物作为譬喻的载体,不用刻意使用佛学相关的意象。7. 语言要尽量直白简洁,不要用过于晦涩的词语。8. 仿写的核心是学习用具象譬喻阐释抽象观点的方法。
名句应用场景
1. “一即一切,一切即一”这句话可以用在讨论整体和部分关系的写作场景中。2. 比如写关于集体和个人关系的作文时,可以用这句话引出观点。3. 也可以用在表达万事万物都有联系的主题的文章中。4. 日常交流中讨论哲学相关的话题时,也可以引用这句话来增强说服力。5. 写关于环境保护的文章时,也可以用这句话来说明人类和自然是一体的。6. 这句话的适用范围非常广,几乎所有讨论整体与个体关系的场景都可以使用。7. 引用时不需要额外解释,大多数读者都能理解基本含义。8. 是非常好用的万能说理名句。
关联知识图谱
华严经同思想
1. “一即一切,一切即一”的思想最早出自佛教经典《华严经》。2. 是华严宗“理事无碍”思想的核心表述。3. 释慧开的这首偈颂直接沿用了这个经典命题来开示学人。4. 二者的核心内涵完全一致。

名句 CLASSIC LINES

一即一切,一切即一
该句是本偈的核心论点。

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作者 POET

释慧性 1162年-1237年
南宋临济宗禅师、诗僧,南岳下十九世,松源崇岳法嗣

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