偈颂一百零一首 其三九

无作无为,无说无示。

可以济群,类统万邦。

同六虚,融三际,此是吾家第一义。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感禅理
创作背景
创作背景
本作为南宋临济宗杨岐派禅师释绍昙的开示偈,是禅师向门下僧众宣讲修行要旨时所作,内容紧扣禅宗核心教义,无明确系年的可靠记载。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教专用诗歌体裁,最初源自印度佛教的颂诗文体,传入中国后逐渐汉化,主要用于阐释佛理、开示修行要旨,历代佛教僧侣多有创作。
情感 · 解读
本诗核心是禅宗的法义开示,无世俗情绪表达,传递出禅师对弟子契合自性、修行证道的期许,以及佛法普度众生的宏大旨趣。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
无作无为指修行不刻意造作、不执着功利,契合本真自性。无说无示指不执着于文字言说的开示,注重自性体悟。六虚指上下四方的六合虚空。三际指过去、现在、未来三世。第一义指禅宗至高的佛法真谛。
逐句白话释义
前两句说修行要做到不刻意造作、不执着于言说开示。中间两句说这种境界可以救济一切众生、统摄天下万邦。最后三句说和六合虚空同体,融通过去现在未来三世,这就是我们禅宗的至高真谛。
核心主旨与内容概括
本诗是典型的禅宗开示偈,禅师通过简洁的语言,告诉修行者要放下刻意造作的执念,契合本真的自性,就能达到融通时空的至高境界,实现普度众生的功用。
跨学科 · 是什么
佛教无为思想哲学
无作无为的思想是佛教中观哲学的重要内容,和中国传统道家的无为思想有相通之处,都主张不刻意妄为,遵循事物的本然规律,是东方哲学的重要思想资源。
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读写应用
诵读指导
诵读时节奏平缓庄重,停顿参考:无作/无为,无说/无示。可以/济群,类统/万邦。同/六虚,融/三际,此是/吾家/第一义。前两句语调平缓,中间两句略微上扬,最后三句语气坚定厚重。
句式仿写指导
可以模仿本诗层层递进的句式结构,先点明核心要求,再说明功用,最后点出核心主旨,比如仿写:“无念无求,无嗔无喜。可以安身,可以立命。通古今,贯天地,此是人生第一理。”
名句应用
“同六虚,融三际,此是吾家第一义”可以用于写人生境界、哲学思考、传统文化相关的作文,比如写通透的人生境界时可以引用,表达不受时空局限、契合本真的状态。
关联知识图谱
禅宗偈颂文体同体裁
本诗属于禅宗偈颂体裁,是禅宗僧侣用来开示佛理的专用文体,历代留存有大量同类作品。
佛教第一义谛同意象
本诗中“第一义”指的是佛教中的第一义谛,是大乘佛教主张的至高真理。

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作者 POET

释慧性 1162年-1237年
南宋临济宗禅师、诗僧,南岳下十九世,松源崇岳法嗣

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