偈颂一百零一首 其六七

才开口又成剩语,不开口又成增语,发机须是千钧弩。

草店家风别,翻云又覆雨。

若是陶渊明,攒眉便归去。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感禅理
创作背景
南宋禅僧释慧开庭前开示
本偈为南宋临济宗杨岐派僧人释慧开(号无门慧开)住持道场期间接引学人的开示作品,属于《偈颂一百零一首》系列内容,学界公认创作于南宋嘉定至绍定年间。创作动因是破除参禅学人对文字言教的执着,避免落入“开口”“不开口”的两边执念,引导学人直悟本心。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
禅门偈颂是佛教中国化过程中形成的独特文体,源自印度佛教偈陀,适配汉语表达习惯逐步改造而成。体裁以说理为主,不严格遵守近体诗格律约束,句式灵活自由,核心目的是传递禅理、接引学人。宋代是禅偈创作的鼎盛时期,作品多直白通俗,直指人心,兼具宗教价值与文学价值。历代以来禅偈都是中国古典诗歌体系的重要组成部分,丰富了传统诗歌的创作维度。
情感 · 解读
本偈核心情感肌理是临济宗特有的凌厉开示风格,无世俗悲喜情绪,直指参禅学人常见的执念误区。情感层次从抛出两难困境引入,到给出破局路径,再到用典故具象化正确态度,层层递进。历代主流解读共识认为本偈核心是引导学人跳出非黑即白的二元对立思维,直透禅机,无需拘泥于言语、形式的束缚。

基础解读 READING

语文核心知识
剩语、增语、千钧弩、攒眉
剩语指多余的、没有实际意义的言语。增语指画蛇添足、刻意添加的多余表述。千钧弩指需要千钧之力才能拉开的强弩,这里比喻触发禅机需要极强的悟性与果决力。攒眉指皱眉头,形容不认可、不愿迎合的神态。这些字词都是宋代禅门语录的常用语,没有生僻通假字。字词含义完全贴合禅门开示的语境,不需要额外做古今异义辨析。普通读者按照字面含义结合禅理语境就能顺畅理解。每个字词都服务于整首偈颂破除执着的核心主旨。
逐句白话释义
刚一开口说话就变成了多余的废话。要是不开口说话又成了刻意回避的多余表现。要触发禅机必须要有拉开千钧强弩那样的锐利悟性。山野小店的家风与众不同,就像翻手为云覆手为雨一样变化多端。如果是陶渊明看到这样的情形,皱着眉头就直接回去了。翻译完全保留原偈的口语化特点,没有添加额外的文学修饰。所有表述都贴合原偈的禅门开示语境,没有歪曲原意。普通读者不需要宗教背景就能理解全部内容。
偈颂核心主旨
这首偈颂是禅门的公开开示作品。核心目的是破除参禅学人对文字言教的执着。告诉受众不能落入开口或者不开口的两边执念。要靠自身悟性直接领会禅的本质,不能拘泥于固定形式。后半部分用陶渊明的典故,表达不迎合世俗变化的超脱态度。整首偈颂语言直白,禅理清晰,适合普通读者理解禅门的基本修行观念。没有复杂的宗教术语,普通大众也能感受到其中的破执智慧。内容贴近日常,没有脱离普通人的认知范围。
跨学科 · 是什么
佛教中观思想哲学
这里体现的是佛教中观派的核心思想。中观思想要求不能落入任何一个极端的执念。不管是执着于开口说还是执着于闭口不说,都是落入了两边的极端。这种思想引导人们跳出非黑即白的二元对立思维。是佛教禅门修行的核心指导思想之一。普通人也可以用这种思想解决生活中的两难问题。避免陷入纠结极端的情绪中。这种思想已经融入了中国传统哲学的体系里。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
基础诵读指导
诵读这首偈颂的时候节奏要偏沉稳,符合开示的平和语气。开头三句每句中间稍作停顿,突出两难的语境。“发机须是千钧弩”一句要重读,突出力度感。“草店家风别,翻云又覆雨”两句节奏稍快,体现变化感。最后两句“若是陶渊明,攒眉便归去”要放缓,突出洒脱的态度。整体语气要平和自然,不需要刻意拿腔拿调。适合用中等语速诵读,整首读完大概需要15秒左右。诵读的时候可以体会其中的超脱意味,帮助理解内容。
基础句式仿写指导
这首偈颂开头的“才…又…,不…又…”的两难句式非常有特点。仿写的时候可以先设定一个两难的生活场景。比如“才躺平又怕荒废时间,不躺平又怕累坏身体”就是符合结构的仿写。仿写不需要追求押韵,只要符合前后两难的逻辑就行。可以用来描述生活中常见的纠结场景。这种句式表达直白,很容易让读者产生共鸣。仿写的时候要注意前后两个分句的逻辑是对立的。适合用在日常表达或者短文写作里。
核心名句写作应用
“才开口又成剩语,不开口又成增语”这句可以用在表达两难场景的作文里。比如写自己遇到不知道要不要说话的场合时就可以引用。也可以用来形容有些事情不需要过多言语表达的语境。还可以用在讨论沟通技巧的文章里,说明过多言语反而会起反作用。引用的时候不需要额外解释太多,读者很容易理解其中的含义。这句的适用场景非常广泛,不管是抒情文还是议论文都可以用。日常社交中也可以用这句话来表达自己纠结要不要发言的心情。是实用性很强的名句。
关联知识图谱
陶渊明不为五斗米折腰同典故
陶渊明是东晋时期著名的隐逸诗人。他最广为人知的事迹是不为五斗米折腰,辞官归隐田园。这首偈颂中引用陶渊明的形象,就是借用他超脱世俗的特质。攒眉归去的表现符合陶渊明一贯不迎合世俗的性格。普通读者大多熟悉陶渊明的典故,能快速get到偈颂的表达倾向。这个典故的核心内涵和偈颂破除执着的主旨高度契合。是整首偈颂里非常典型的用典案例。没有多余的修饰,直接用人物形象传递要表达的态度。

名句 CLASSIC LINES

才开口又成剩语,不开口又成增语,发机须是千钧弩
该句为禅门著名开示语,常用来形容“言语道断、心行处灭”的禅境,是破除两边执着的典型修行要诀。

标签 TAGS

作者 POET

释慧性 1162年-1237年
南宋临济宗禅师、诗僧,南岳下十九世,松源崇岳法嗣

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语48 知识点
二期上线 · 敬请期待