石假山

潭溪散人方是闲,真山不爱爱假山。

呼童积叠石磊磈,远近便拥峰与峦。

晴岚滴翠明窗前,清影挂壁方池边。

色侵书帙日华薄,丘壑坐上生云烟。

云烟收霏苔藓绿,山石傍头更栽竹。

三竿两竿韵不俗,摇荡清风凉意足。

方是闲人当此时,以假像真人谓奇。

或来静对酌美酒,或来宴坐哦新诗。

吟诗搜索萦心脾,酒醉落魄精神痴。

吟诗饮酒且不可,况复局上争枯棋。

不如对山抚鸣琴,琴心三叠舞胎禽。

高山流水存至音,古趣澹泊悦我心。

老泉三峰烂木材,百年沉埋安在哉。

东坡仇池九华石,只有佳篇传入集。

此山亦犹今视昔,与我同生亦同没。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感淡泊 · 隐逸
创作背景
元代方夔隐居时期创作
本诗为元代晚期文人方夔隐居淳安潭溪期间所作,作者晚年远离官场,以造园赏景、赋诗鼓琴为日常乐事,因亲手堆叠石假山有感而发创作此诗,是其隐居生活状态的真实写照。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言古诗是古体诗的重要体裁,起源于汉代乐府民歌,篇幅可长可短,不要求严格的平仄、对仗规则,押韵灵活自由,历代都是文人抒发随性情志的常用体裁。
情感 · 解读
全诗核心情感围绕隐居文人的雅趣追求展开,包含对世俗功利事务的疏离、对闲适自足生活的喜爱、对淡然自适精神境界的推崇三层内核,是元代隐逸文人普遍情志的典型体现。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
第一,“磊磈”指石块高低堆积的样子,是宋元时期口语中常用的形容石块堆积状态的词。第二,“晴岚”指晴天山间散发的雾气,这里用来形容假山堆叠出的类似山间云雾的视觉效果。第三,“书帙”指包书的套子,这里代指书卷。第四,“胎禽”是古人对仙鹤的别称,古人认为仙鹤是仙家的禽鸟,由胎气所化所以叫胎禽。第五,“仇池九华石”指苏轼收藏的两块仇池奇石,形状类似九华山所以得名。第六,“澹泊”指恬淡寡欲、不追逐功利的状态。第七,“哦新诗”指低声吟诵刚刚写好的诗作。第八,“局上争枯棋”指在棋盘上争抢胜负。第九,这些字词都是宋元时期诗文的常用词,没有生僻的古义。第十,理解这些字词就能通顺读懂全诗的基本内容。
逐句白话释义
第一句:潭溪散人方是闲,不喜爱真山偏偏喜爱假山。第二句:喊来童仆堆叠石块,高低错落很快就堆出了峰峦的样子。第三句:晴天里假山像沾着翠色的雾气,明晃晃摆在窗前,清朗的影子投在墙壁和方池边。第四句:绿色浸到了书卷上,日光也变得柔和,坐的地方仿佛周围的丘壑生出了云烟。第五句:云烟散去后苔藓泛着绿光,山石旁边还栽上了竹子。第六句:两三竿竹子韵味不俗,清风摇晃送来足够的凉意。第七句:方是闲在这个时候,看着假山以假乱真,别人都觉得很奇妙。第八句:有时候静静对着山喝美酒,有时候安坐着吟诵新诗。第九句:吟诗苦想费心思,喝醉了落魄精神恍惚。第十句:吟诗喝酒都不算最好,更何况在棋盘上争抢胜负。第十一句:不如对着山弹琴,琴曲动听引得仙鹤起舞。第十二句:高山流水的曲调藏着最本真的乐音,古朴淡泊的趣味让我心里愉悦。第十三句:苏洵的三峰木假山是烂木头做的,埋了上百年现在在哪里呢。第十四句:苏轼的仇池九华石,也只有好诗收在文集里传下来。第十五句:这座假山现在看也和以前那些一样,会和我同生共死。
核心主旨与内容概括
第一,全诗围绕作者亲手堆叠的石假山展开书写,完整记录了假山从堆叠到造景再到日常赏玩的全过程。第二,首先点明了作者偏爱假山的个人喜好,接着写堆叠好的假山的外观和周边搭配的植物景致。第三,再写作者在假山边开展的各类活动,包括饮酒、吟诗、下棋、弹琴等不同的娱乐方式。第四,通过对比不同活动的感受,点明作者最推崇弹琴带来的淡泊精神体验。第五,最后引用宋代文人赏石的典故,抒发了对精神传承重于物质留存的思考。第六,整体内容都是作者隐居日常生活的真实记录,没有夸张的虚构内容。第七,核心主旨是表达作者对淡泊闲适的隐居生活的喜爱,以及对精神世界富足的追求。第八,全诗风格平实自然,就像作者在和人聊自己的日常喜好,没有刻意堆砌华丽的辞藻。第九,读者不需要太多专业知识就能感受到诗里传递的轻松愉悦的情绪。第十,这首诗也能让我们了解古代文人隐居的日常生活状态。
跨学科 · 是什么
园林竹种植植物学
第一,竹是中国古典园林里最常见的搭配植物之一,几乎所有的古典园林都会种竹。第二,古代文人普遍喜欢竹,认为竹有“宁折不弯”“四季常青”的特点,和文人追求的高洁品格契合。第三,竹的生长速度很快,种下去一两年就能成景,不需要太精细的打理。第四,竹的高度适中,不会遮挡假山的景观,又能给假山增添绿色的层次感。第五,竹叶被风吹动的时候会有沙沙的声响,还能带来清凉的感觉,提升赏景的体验。第六,现在很多中式庭院造景也会沿用“山石配竹”的搭配方式。第七,我们常见的观赏竹有毛竹、紫竹、凤尾竹等不同的品种,不同品种适合不同大小的园林空间。第八,诗里种“三竿两竿”是因为小范围造景不需要种太多竹,稀疏几株更有雅致的韵味。第九,这种搭配方式从唐代就开始流行,到宋元时期已经成为非常成熟的造景手法。第十,了解这个知识点我们就能明白作者的审美趣味,不是追求奢华的造景,而是追求清雅的意境。
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读写应用
诵读指导
第一,这首诗是七言古诗,诵读的时候每七个字为一个停顿单位,每句末尾稍微拖长一点音。第二,整体的诵读语气要舒缓放松,不需要太激昂,就像聊天一样自然。第三,开头两句“真山不爱爱假山”里的两个“爱”字可以稍微加重一点语气,突出作者的偏爱。第四,描写假山景致的部分可以读得柔和一点,读出景物的美感。第五,写到饮酒、吟诗、下棋的部分可以稍微加快一点节奏,突出这些活动的热闹感。第六,写到弹琴和最后怀古的部分要放慢节奏,读出深沉的感觉。第七,每四句为一个大的停顿段,段与段之间可以稍作停顿,给听众留出反应的时间。第八,诵读的时候可以配合轻微的手势,比如说到假山的时候可以用手比出高低错落的样子,增强感染力。第九,这首诗没有生僻字,读音都按照现代汉语的标准读音来读就可以,不需要特意读古音。第十,多诵读几遍就能感受到诗里的闲适情绪,自己也会觉得放松。
句式仿写指导
第一,我们可以仿写诗里“真山不爱爱假山”的对比句式,用来表达自己的特殊喜好。第二,这个句式的结构是“X不爱爱Y”,X和Y是同类的事物,通过对比突出自己对Y的偏爱。第三,比如我们可以写“鲜花不爱爱野草”,用来表达自己更喜欢野草顽强的生命力。第四,也可以写“逛街不爱爱读书”,用来表达自己更喜欢安静读书的爱好。第五,这个句式非常口语化,写出来很生动,能让别人一下子记住你的特点。第六,仿写的时候要注意X和Y必须是同类的事物,不然对比就不成立,比如不能写“吃饭不爱爱跑步”,吃饭和跑步不是同类事物,对比就很奇怪。第七,我们可以在写记叙文介绍自己爱好的时候用这个句式,能让文章更有个性。第八,也可以用在写景的作文里,比如“桃花不爱爱梅花”,突出自己对梅花的喜爱。第九,我们平时说话的时候也可以用这个句式,显得很幽默有趣。第十,多练习仿写这类简单的句式,能慢慢提升我们语言表达的生动性。
名句应用指导
第一,核心名句“高山流水存至音,古趣澹泊悦我心”可以用在很多日常写作的场景里。第二,比如写关于“淡泊名利”主题的作文时,可以用这句话来引出自己的观点,说明追求精神富足比追求物质利益更重要。第三,写关于“传统文化”“古典审美”主题的作文时,可以用这句话来形容古典文化的魅力,说明淡雅的审美比浮华的审美更有长久的生命力。第四,写关于“兴趣爱好”的作文时,可以用这句话来形容自己的爱好带来的精神享受,比如喜欢弹琴、下棋、书法这类传统爱好的时候,用这句话非常合适。第五,给长辈写贺卡的时候也可以用这句话,祝福长辈生活闲适、心情愉悦。第六,我们在写读书笔记的时候,遇到写古代文人志趣的内容,也可以引用这句话来做总结。第七,引用这句话的时候要注意契合语境,不要用在太活泼、太功利的场景里,不然会显得很突兀。第八,引用的时候可以直接写原句,也可以稍微改动一下,比如“古趣澹泊悦人心”,用来形容适合所有人的淡雅趣味。第九,这句话的含义很正面,没有不好的引申义,大部分正式的写作场景都可以使用。第十,多积累这类名句,写作文的时候能提升文章的文化底蕴。
关联知识图谱
苏洵《木假山记》同主题
第一,苏洵的《木假山记》是古代咏假山类作品的经典名篇,和本诗的主题高度契合。第二,两篇作品都是围绕自家收藏的假山类景观展开,抒发文人的情志追求。第三,本诗里还直接引用了苏洵木假山的典故,二者有直接的文本关联。第四,两篇作品都表达了不追求物质奢华、重视精神内涵的价值取向。第五,阅读这两篇作品可以帮助我们更全面地理解古代文人的赏石文化。第六,两篇作品的创作年代相差三百多年,能看出赏石文化的传承性。第七,《木假山记》是散文,本诗是诗歌,体裁不同但内核相似。第八,这两篇作品都是语文学习里常见的古典文学篇目,关联起来学习效果更好。第九,了解这个关联我们就能更深刻地理解本诗最后几句用典的含义。第十,类似的同主题作品还有白居易的《太湖石记》、苏轼的《双石》等。

名句 CLASSIC LINES

高山流水存至音,古趣澹泊悦我心
该句是本诗核心名句,凝练点明了全诗的主旨内核,后世常被用来形容对淡泊精神境界的追求,也是古典园林“以假寓真”审美理念的经典表述,常被园林类文献引用。

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作者 POET

刘学箕 约1156年-?
南宋未仕文人、诗人

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