楚骚有正有反予既以数语咏独开荷花诸公宠和工甚辄拾余意反作一章

一从炎暑变秋风,识破维摩色想空。

岂有三乘无尽法,尚怜孤艳十分红。

唯惭寡陋吟怀劣,却爱诸贤句法工。

共倚栏杆休怅恨,典型犹在四筵中。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感旷达
创作背景
唱和反意创作
本诗为南宋诗人咏独开荷花后的次韵唱和之作,诗人此前曾创作咏独开荷花的作品,同游友人纷纷唱和且作品笔法工巧远超预期,诗人故而反原作品立意创作此篇,属于文人雅集赏荷场景下的即兴酬唱作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗,属近体诗范畴,起源于初唐时期,成熟于盛唐,是中国古典诗歌的核心体裁之一。每首共八句,每句七字,要求颔联、颈联严格对仗,格律、押韵均有明确规范,历代文人创作广泛。该体裁兼具格律严谨、气韵流转的艺术特点,在宋诗中创作数量丰富。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层:一是对秋风中独放荷花孤艳姿态的真切喜爱,二是对友人唱和作品工巧精妙的真诚赞许,三是借佛学义理抒发的文人雅集闲适旷达的情志,整体情感明快真挚,无悲秋伤物的低沉感。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
炎暑指盛夏的暑热天气。维摩指维摩诘,是佛教中著名的在家居士,以智慧辩才著称。色想空是佛教核心概念,指外在的色相与欲念本质为空。三乘是佛教指声闻乘、缘觉乘、菩萨乘三种修行路径。无尽法指佛教所说的无边无际的佛法义理。孤艳指独自开放的荷花。寡陋指才学浅薄粗陋。四筵指四座的筵席,代指参与雅集的所有友人。
逐句白话释义
第一句:自从盛夏的暑热褪去,秋风渐渐吹来。第二句:我已经参透了维摩诘所说的色想本空的法理。第三句:哪里有什么三乘的无边佛法,还会怜爱这独自开放的荷花满是红艳的姿态。第四句:我只惭愧自己才学浅薄,作诗的才情不够出色。第五句:却十分喜爱诸位贤才的诗句,句法都十分精妙工整。第六句:我们一同靠着栏杆观赏,不要有怅惘遗憾的情绪。第七句:值得效仿的典型风范,还在这四座的筵席之中啊。整诗释义不加文学修饰,完全贴合原文表意。
核心主旨与内容概括
本诗描写了诗人与友人雅集观赏秋季独开荷花的场景,反此前咏荷诗的立意,借用佛教义理反衬自己对荷花孤艳姿态的喜爱,同时赞许了友人唱和作品的精妙,抒发了文人雅集闲适旷达的情志,整体风格明快爽朗,没有传统咏秋作品的感伤情绪。全诗围绕赏荷唱和的核心事件展开,表意清晰直白。
跨学科 · 是什么
佛教核心概念哲学
诗句中提到的维摩诘、三乘、色想空都属于佛教的核心概念。维摩诘是大乘佛教的著名居士,三乘是佛教的三种修行路径,色想空是佛教“空性思想的核心内容。这些概念都是佛教传入中国后,被文人广泛接受和运用的常见内容。普通读者不需要掌握专业佛学知识就能理解诗句的表意核心。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时采用每句四三的断句节奏,首联语速平缓,语调舒展,读出季节变换的氛围感。颔联语调略微上扬,读出反问句的反差感。颈联语气温和亲切,读出对友人的赞许之意。尾联语调舒展旷达,读出闲适的情志。整首诗诵读的整体语速中等,不需要过快或者过慢。诵读时注意重音放在“孤艳”“句法工”“典型”等关键词上。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗颔联“岂有…尚怜…”的转折反问句式。该句式先提出一个常识性的前提,再引出反差性的结论,形成强烈的表意反差。仿写示例:“岂有千篇言情句,尚怜寒梅一枝春”,表达对独特美好事物的偏爱。仿写时注意前后两句的逻辑反差要清晰,表意要自然流畅,不需要严格贴合原诗的格律要求。
核心名句应用场景
核心名句“岂有三乘无尽法,尚怜孤艳十分红”可以用于描写对小众美好事物的喜爱的场景。比如写自己偏爱小众的艺术作品时可以引用该句,表达自己不落俗套的审美取向。也可以用于描写对反季开放的花卉的喜爱的文章中,突出花卉独特的美感。引用时不需要严格贴合佛学相关的背景知识,直接用其反差感的表意即可。
关联知识图谱
刘克庄同作者
本诗为南宋诗人刘克庄创作的唱和诗作,收录于《后村先生大全集》中。刘克庄是南宋后期江湖诗派的代表人物,诗词创作数量丰富,风格多样。
七言律诗同体裁
本诗体裁为七言律诗,属于近体诗的核心体裁,格律严谨,要求颔联颈联对仗,押韵符合平水韵规范。

名句 CLASSIC LINES

岂有三乘无尽法,尚怜孤艳十分红
该句巧妙融合佛学义理与赏荷情志,形成强烈的认知反差。

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作者 POET

刘学箕 约1156年-?
南宋未仕文人、诗人

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