题英烈王庙
固云志在修私怨，破郢其如不利吴。
由此夫差心遂侈，鸱夷岂得谓非辜。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感批判
创作背景
拜谒伍子胥庙有感而作
本诗为诗人拜谒祭祀伍子胥的英烈王庙时创作，春秋末期伍子胥助吴破楚却被夫差赐死的史实是其核心创作动因，属于典型的咏史怀古即兴创作。学界公认本诗创作于南宋时期，具体创作年份尚无明确考证结论。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属于中国古典诗歌近体诗范畴，全诗共四句，每句七字，格律严谨。咏史诗是古典诗歌的重要门类，以历史人物、事件为创作题材，多融入作者的评判与思考。该体裁自汉代萌芽，至唐代发展成熟，宋代形成了议论独到的创作特色。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三个层次，一是对吴王夫差骄奢昏聩、冤杀忠臣的批判，二是对伍子胥忠而被戮、沉江而死的悲剧命运的叹惋，三是对政权兴衰、君臣关系的深度历史反思。历代主流解读均认可本诗借古喻今的创作指向，暗含对执政者居安思危、亲贤远佞的劝诫。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
第一个重点词是“郢”，指春秋时期楚国的都城，是楚国的政治文化核心。第二个重点词是“鸱夷”，指用皮革制成的口袋，本诗中特指伍子胥被赐死后，吴王夫差命人装其尸体的容器。第三个重点词是“辜”，指罪过、罪责，本诗中用反问句式否定了伍子胥的所谓罪名。大家阅读时要注意这些字词的特定含义，避免理解偏差。这些字词都是理解本诗核心内容的基础，需要重点掌握。
逐句白话释义
第一句的意思是，本来人们都说伍子胥立下志向，是为了报复自己的私人仇怨。第二句的意思是，可他帮助吴国攻破楚国都城的行为，最终反而对吴国的发展不利。第三句的意思是，从攻破楚国之后，吴王夫差的内心就变得越来越骄纵奢侈，听不进忠臣的谏言。第四句的意思是，被装入皮袋扔到江里的伍子胥，怎么能说他是有罪的呢。大家可以对照原文逐句理解，不需要添加额外的引申含义，先把握诗歌的字面意思。
核心主旨与内容概括
本诗是一首典型的咏史怀古诗，核心内容围绕春秋末期吴越争霸的史实展开。诗人拜谒伍子胥庙时，回顾了伍子胥帮助吴国破楚却最终被冤杀的历史事件。诗歌既批判了吴王夫差骄奢昏聩、冤杀忠臣的错误行为，也表达了对伍子胥忠而被戮的悲剧命运的深切叹惋。整首诗还暗含着对执政者要亲贤远佞、居安思危的劝诫，以及对历史兴衰规律的朴素反思。大家理解主旨时要抓住咏史和讽今两个核心维度，不要偏离诗歌的核心表达方向。
跨学科 · 是什么
吴越争霸与伍子胥相关史实历史学
本诗涉及的历史事件发生在春秋末期，距今约2500年。伍子胥原本是楚国大臣，因父兄被楚平王杀害，逃到吴国寻求复仇机会。他帮助吴王阖闾整顿国力，最终带兵攻破楚国都城郢，报了父兄的仇。阖闾去世后，夫差继承王位，初期励精图治击败越国，后期逐渐骄奢，听信奸臣伯嚭的谗言，赐死伍子胥。夫差命人将伍子胥的尸体装入皮袋扔到钱塘江中，后来吴国果然被越国所灭。这些史实都是本诗创作的历史基础，大家可以结合历史记载理解诗歌内容。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时要按照七言绝句的常规节奏断句，每句的断句方式是“二二三”结构：固云/志在/修私怨，破郢/其如/不利吴，由此/夫差/心遂侈，鸱夷/岂得/谓非辜。诵读的整体语气要沉稳舒缓，带有咏史诗特有的慨叹感。前两句诵读时语调平缓，客观陈述史实。第三句语调稍重，突出夫差骄奢的转折感。第四句要重读“岂得”二字，读出反问的语气，传递出诗人的愤慨与叹惋。大家可以多次练习，把握好语气节奏的变化。
基础句式仿写指导
大家可以学习本诗最后两句的“事实铺垫+反问评判”的咏史句式结构，这种结构适合用来表达对历史事件的观点，有很强的感染力。仿写的基础步骤是，先描述一个具体的历史事实，再用反问句式给出自己的评判。示例仿写：“由此徽宗心遂奢，岳飞岂得谓非功”，前半句点出宋徽宗骄奢误国的史实，后半句用反问肯定岳飞的功绩。大家可以选择自己熟悉的历史事件，按照这个结构进行练习，注意反问句要突出观点，符合史实逻辑。
核心名句日常写作应用
本诗的核心名句适合用在评价历史人物、讨论君臣关系、反思骄奢误国等主题的日常写作中。比如写读《史记》有感的作文时，可以这样应用：“读伍子胥的生平，最让人痛心的就是他忠而被戮的结局，正如古诗所云‘由此夫差心遂侈，鸱夷岂得谓非辜’，昏君的骄奢昏聩，从来都是忠臣的悲剧源头。”大家应用时要注意贴合写作主题，不要生硬堆砌。可以多尝试在不同的历史主题写作中引用，加深对名句的理解。
关联知识图谱
吴越争霸历史关联
本诗所述史实发生在春秋末期吴越争霸的历史背景下，吴越两国相互征伐数十年，吴王夫差先胜越国后被越国所灭，伍子胥是该历史阶段的核心人物之一。该史实记载于《史记》的《吴太伯世家》《越王勾践世家》《伍子胥列传》等篇目，是中国春秋时期的重要历史事件。
名句 CLASSIC LINES
由此夫差心遂侈，鸱夷岂得谓非辜
该句是本诗的核心名句，是宋代咏史怀古诗中评判吴越史事的代表性诗句，历代诗话多有收录点评。后世常引用该句批判昏君误国、忠良蒙冤的历史现象。
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作者 POET
张方平 1007年-1091年
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