驾幸西太一宫祈雨

晓跸声干下九重,西郊岑寂款琳宫。

骄阳尚作三春旱,多稼期沾一雨丰。

恤物致虔归上德,应诚为答即神聪。

从来圣感无旋日,不在商岩傅说功。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感赞美
创作背景
北宋宫廷祈雨
本诗创作于北宋春旱时期,为臣僚扈从帝王驾临汴京西太一宫祈雨时所作的应制类作品。创作动因是当时三春旱情严重,农事生产受威胁,帝王亲赴道教宫观祈雨以求缓解灾情,作者随驾参与仪式后创作本诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国传统诗歌体裁之一,属于近体诗范畴。每首八句,每句七字,要求平仄、押韵、对仗符合固定格律规范。该体裁起源于南北朝时期,到唐代初年逐步定型,盛唐之后成为古典诗歌的主流体裁之一。历代文人多运用该体裁创作抒情、叙事、应制类作品,在中国诗歌史上具有极高的文体地位。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层,第一层是对帝王体恤民生、虔诚祈雨德政的称颂,第二层是对天降甘霖缓解春旱、保障农事丰收的热切期盼。全诗情感庄重恳切,契合应制诗的雅正定位,符合古代士大夫的民本价值取向,是宋代宫廷祈雨题材作品的典型情感表达。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“跸”指帝王出行时清道警戒的士卒,也代指帝王的车驾。“九重”指帝王居住的深宫,古代认为皇宫有九重门禁。“岑寂”指寂静、安静的状态。“款”指恭敬地拜访、叩拜。“琳宫”是对道教宫观的美称,以美玉类比宫观的华美神圣。“恤物”指体恤百姓和万物。“上德”指帝王至高的德行。“商岩傅说”是商代贤臣的典故,傅说曾在傅岩隐居,后被商王武丁拜为相,辅佐朝政实现大治。
逐句白话释义
清晨帝王的车驾发出清厉的声响,从九重深宫驶出来到西郊。西郊十分寂静,帝王恭敬地拜谒神圣的西太一宫。猛烈的骄阳带来了暮春的严重旱情,田里的众多庄稼都期盼着一场甘霖降下获得丰收。帝王体恤万物的虔诚心意源自他至高的德行,神灵会感应到这份诚意给出回应。自古以来圣明君主的感应从来不需要太久,根本不需要依靠商代傅说那样的贤臣功劳。
核心主旨概括
本诗围绕帝王驾临西太一宫祈雨的事件展开,首先交代了祈雨的背景和仪式过程,接着点明了当时春旱严重、农事受威胁的现状,随后称颂了帝王体恤民生的虔诚德行,最后表达了对神灵很快降下甘霖、保障农事丰收的热切期盼。全诗是典型的北宋宫廷应制作品,主题鲜明,情感庄重,符合官方礼仪场合的创作要求。
跨学科 · 是什么
北宋祈雨制度历史学
北宋时期农业是国家的核心产业,旱涝灾害直接影响国家稳定。遇到旱情时,北宋朝廷会举办官方祈雨仪式,帝王有时候会亲自参与仪式。祈雨的场所通常包括道教宫观、神庙、郊坛等官方指定的祭祀场所。西太一宫就是北宋汴京官方指定的祈雨场所之一,多次举办过宫廷祈雨仪式。这些祈雨仪式是北宋官方祭祀制度的重要组成部分,体现了古代“天人感应”的思想。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗时整体语气要庄重平缓,符合应制诗的雅正风格。首联“晓跸/声干/下九重,西郊/岑寂/款琳宫”断句为二三二结构,语气平稳,突出仪式的庄重感。颔联“骄阳/尚作/三春旱,多稼/期沾/一雨丰”断句为二三二结构,前半句语速稍快,突出旱情的焦灼,后半句语气放缓,突出期盼的恳切。颈联和尾联语速放缓,语气庄重,突出称颂的郑重感。整首诗的诵读节奏要匀称,不要过快过急。
句式仿写指导
可以仿写本诗颔联的对仗句式“XX尚作XXX,XX期沾XXX”,这种句式前后两句形成对比或承接关系,适合用来表达现状和诉求。仿写时要注意前后两句的词性对应,前半句描述现存的问题或现状,后半句表达期盼的目标或结果。比如可以仿写为“寒霜尚作三冬冷,梅花期盼一朝晴”,前半句写冬日严寒的现状,后半句写梅花期盼晴天的诉求。仿写时要注意语言的凝练性,符合七言句式的节奏要求。
名句应用指导
核心名句“骄阳尚作三春旱,多稼期沾一雨丰”可以用在描写自然灾害、期盼救助的相关写作场景中。比如描写乡村遭遇旱情时,可以引用该句表达农民期盼降雨的急切心情。也可以用在引申的场景中,比如描写某个行业遇到困境,从业者期盼政策扶持的场景,用该句来表达期盼转机的愿望。引用时要注意贴合语境,突出困境中的期盼情绪。比如可以写:“当前多地遭遇罕见春旱,田间地头的景象正应了古诗所言‘骄阳尚作三春旱,多稼期沾一雨丰’,各地正全力开展抗旱保苗工作。”
关联知识图谱
王安石《西太一宫楼》同主题
王安石的《西太一宫楼》也是以西太一宫为创作地点的诗作,和本诗的创作地点一致。两首诗都反映了北宋时期西太一宫的功能和地位,是研究西太一宫相关历史的重要文学史料。王安石的诗作以写景抒情为主,本诗以记录事件为主,二者可以互为补充,帮助读者全面了解北宋西太一宫的相关情况。

名句 CLASSIC LINES

骄阳尚作三春旱,多稼期沾一雨丰
该句是本诗的核心名句,直白点明了祈雨的背景和诉求,情感恳切直白,贴合民生主题。该句历来被视为宋代祈雨题材作品的代表性语句,后世研究北宋民生、宫廷礼仪时多引用该句作为佐证,具有较高的史料和文学价值。

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作者 POET

韩琦 1008年-1075年
北宋名相、军事家、词人

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