寄崔象之国博

知君为邑解铜章,却复先庐坐葆光。

对境风幡俱不问,安禅心法两皆忘。

满庭修竹争高节,近砌幽兰称独芳。

若论厌喧遭拄杖,何如趣驾返周行。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感隐逸 · 高洁
创作背景
寄赠辞官归隐友人
本诗创作于北宋中期,为诗人徐积得知友人崔象之辞去县邑官职、返回故里隐居后,为寄赠抒怀所作,创作动因兼具赠答与劝勉双重属性。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴,为七言律诗体裁,全诗共八句五十六字,颔联、颈联严格对仗,符合近体格律规范,是宋代寄赠诗的典型体裁形式。
情感 · 解读
核心情感包含两层,一是赞许友人崔象之辞官归隐后淡泊静定的心境、不慕世俗的高洁品行,二是暗含对友人发挥才学、入世济民的委婉劝勉,情感中正平和,符合北宋理学家的抒情特质。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
解铜章指辞去官职,古代县令的官印为铜制,辞官需交回印信。葆光指隐蔽光彩,比喻修身养性、不外露才华。风幡为禅宗著名典故,代指世俗的纷扰争论。安禅指静坐修行禅法。趣驾指催促驾车出行。周行原指大道,这里代指济世的仕途。
逐句白话释义
第一句写知道你辞去了县令的官职。第二句写回到先人留下的旧居,静心修身涵养心性。第三句写面对外界的纷扰如同风幡公案一般一概不问。第四句写静坐修禅的时候,心法和俗念都全部忘记不受干扰。第五句写满院子的修长竹子争相展现高洁的气节。第六句写台阶旁边的幽兰独自散发着清雅的芬芳。第七句写如果说你是厌烦喧嚣遭到了禅师的拄杖呵斥。第八句写不如赶紧驾车返回济世的大道上为民做事。
核心主旨概括
这首诗是诗人写给辞官归隐的友人崔象之的赠答诗,既称赞了友人淡泊静定的心境与高洁自持的品行,也委婉地劝勉友人可以重新出仕,发挥自己的才学为百姓做事,体现了诗人对友人的欣赏与期许。
跨学科 · 是什么
风幡公案哲学
风幡公案是禅宗的著名典故,讲的是六祖慧能见到两个僧人争论是风动还是幡动,慧能说不是风动也不是幡动,是仁者的心在动,这个典故常用来表达世俗的纷扰都来自内心的杂念。
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读写应用
诵读指导
诵读时每两联停顿一次,七言句每句在第四字后稍作停顿,整体语气平和舒缓,读到颈联“满庭修竹争高节,近砌幽兰称独芳”时稍加重语气,尾联要读出委婉劝勉的语气,不需要过于激昂。
句式仿写指导
可以仿写颈联“满庭修竹争高节,近砌幽兰称独芳”的以物喻人句式,选取两种具有对应品格特质的自然事物,前半句写事物的外在特征,后半句点出其对应的品格属性,比如“山间青松争高节,崖边野菊称独芳”就是符合要求的仿写。
名句应用场景
核心名句“满庭修竹争高节,近砌幽兰称独芳”可以用于写赞美他人品行的作文中,比如赞美清廉正直的公职人员、淡泊名利的科研工作者、坚守岗位的基层劳动者等,能够让文字更有文化底蕴,增强表现力。
关联知识图谱
风动幡动公案同典故
本诗第三句“对境风幡俱不问”化用了六祖慧能的风动幡动公案,用这个典故表现主人公不问世俗纷扰的心境。

名句 CLASSIC LINES

满庭修竹争高节,近砌幽兰称独芳
本句为全诗核心名句,以托物言志的手法刻画君子品格,历代常被用于称颂品行高洁、不与世俗同流合污的贤者,后世广泛应用于文学创作、书画题跋、廉政文化宣传等场景。

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作者 POET

韩琦 1008年-1075年
北宋名相、军事家、词人

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