开元观乃何畏斋施地张练师开山

这里指传说中老子西游时经过的流沙区域，古代常用来代指求仙访道的偏远之地。本句说求道不必远赴流沙，本地就可以修行。

道教术语，指修行道业的根基，就像植物刚刚萌发的幼芽，需要悉心培育才能长大成才。本诗里指在浔溪传播道教、发展道业的基础。

道教对有较高修行水平的道士的尊称，一般只有受过正式戒律、修行多年的道士才能获得这个称号，本诗里指主持修建开元观的张姓道士。

首句意思是求访仙道何必一定要远赴遥远的流沙区域呢，第二句意思是在浔溪本地就可以种下修行道业的根基。

第三句意思是开元观的土地是何畏斋慷慨捐献的，第四句意思是道观的位置很好，临近寺院，是风水上佳的福地。

第五句意思是道观里的道士们结伴朝拜北斗星君，第六句意思是大家在祭星的法坛上经常做扣牙的修炼功法。

第七句意思是仙鹤纷纷飞到道观栖息聚集，第八句意思是灵蛇都蛰伏起来，没有地方出没。

本诗是为纪念开元观落成所作的题咏诗。诗歌首先化用老子出流沙的典故，点明不需要远赴他乡求道，本地即可修行。接下来介绍了开元观的土地来源和优越的地理位置，是何畏斋捐献的土地，位置临近寺院，风水上佳。之后描写了道观建成后道士们的日常修炼活动，大家一起朝拜北斗，在星坛上修炼扣牙的功法。最后描写了道观建成后的祥瑞景象，仙鹤纷纷飞来栖息，灵蛇也蛰伏起来不再作乱。整首诗清晰记录了开元观修建的由来和建成后的风貌，表达了对修建者善举的赞颂，也体现了作者对道家修行境界的认可与向往。