南翔九品观

清泰重开国,芬陁便满池。

高风追晋社,余地拓萧规。

玉甃承丹垩,璇题漾碧漪。

西之真捷径,舍此复何之。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感崇敬 · 禅理 · 赞美
创作背景
北宋南翔寺复建题咏
本诗作于北宋年间,为南翔寺九品观完成复建后,时人为景观题咏的作品,彼时南翔寺历经唐末五代战乱后重兴,净土宗信仰在江南地区广泛传播,九品观为寺内供奉九品莲花、彰显净土信仰的核心景观。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的五言律诗,全篇共八句四十言,二、四、六、八句押平声韵,中间两联对仗工整,是唐宋时期文人题咏宗教景观的常用体裁。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层,一是对南翔九品观复建后清净雅致禅境的由衷赞叹,二是对净土宗求生西方净土法门的高度认可,整体氛围平和冲淡,兼具观景的闲适与礼佛的虔诚。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
清泰指寺院重兴后的清净太平氛围,芬陁是莲花的梵语音译,晋社指东晋慧远大师在庐山创立的白莲社,萧规指前代留下的制度规制,玉甃指用砖石砌成的井壁或池壁,丹垩指红白色的涂料,璇题指用玉装饰的匾额,碧漪指清澈的池水,之在这里是前往的意思。你可以结合诗句上下文逐一对应字词含义,不用记忆生僻的梵语和典故代称,只需理解每个字词在诗句中的具体表意即可,遇到同类代称可以结合语境推测含义。
逐句白话释义
第一句写南翔寺在战乱后重新恢复了清净太平的兴盛面貌,第二句写九品观的池子里开满了洁净的莲花。第三句写如今寺里的修行风气追随着东晋白莲社的高洁传统,第四句写寺院在原有基础上拓展规模,遵循前代的优良规制。第五句写玉石般的池壁承托着红白色粉刷的精美建筑,第六句写玉饰的匾额倒影在清澈的池水上晃荡。第七句写这里就是前往西方极乐世界的真正捷径,第八句写舍弃了这条修行路径,还能去哪里找更好的方法呢。你可以逐句对照原文理解,没有晦涩的隐喻,表意非常直白。
核心主旨与内容概括
这首诗是诗人游览北宋刚刚复建完成的南翔寺九品观时写下的题咏作品,前六句都在描写九品观的清幽景致和寺院的优良传统,后两句点明主旨,表达了对净土宗修行法门的高度认可。整首诗没有华丽的辞藻,语言平实自然,既写出了景观的特色,也清晰传达了诗人的宗教态度,是宋代寺院题咏诗的典型作品。你可以通过前半部分的写景和后半部分的议论,快速把握诗歌的核心内容。
跨学科 · 是什么
荷花的生物学特征植物学
诗句里提到的芬陁就是我们常说的荷花,荷花是睡莲科莲属的多年生水生草本植物,通常在夏季开花,花色有粉色、白色等多种,常生长在静水的池塘、湖泊中,是江南水乡地区常见的水生观赏植物。你平时在公园的池塘里就能见到荷花,它的叶片是圆形的,会浮在水面上,花朵大而洁净,从古至今都很受人们喜爱。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首五言律诗时,每句可以按照二三的节奏断句,比如“清泰/重开国,芬陁/便满池”,读前六句写景内容时语气平缓柔和,读出景致的清幽感,读后两句议论内容时语气稍重,读出肯定的态度。整首诗的语速不需要太快,每句之间停顿半秒,韵脚字“池、规、漪、之”可以适当拖长读音,体现诗歌的韵律感,你可以多练习两遍就能找到合适的节奏。
基础句式仿写指导
这首诗的尾联“西之真捷径,舍此复何之”采用了先点明核心结论、再用反问强化观点的句式,你平时写作时可以仿写这个句式,比如描写读书的重要性可以写“读书真捷径,舍此复何之”,描写坚持的重要性可以写“坚持真捷径,舍此复何之”。仿写时只需要把前半句的核心主题替换成你要表达的内容,后半句保留反问的结构,就能清晰有力地传达你的观点,非常适合在议论文的结尾使用。
核心名句应用场景
名句“西之真捷径,舍此复何之”适合用在表达对最优路径的认可的场景中,比如你写关于学习方法的作文时,可以引用这句话说明找到正确方法的重要性,写关于人生选择的文章时,可以引用这句话表达自己坚定的选择。日常交流中,当你想要强调某个方法是最优选择时,也可以化用这句话,既能清晰表达观点,也能体现你的文化积累。
关联知识图谱
白莲社同典故|文化关联
诗句“高风追晋社”里的晋社就是指东晋慧远大师创立的白莲社,白莲社是中国古代最早的佛教净土宗修行团体,和本诗推崇的净土宗信仰属于同一文化源流,二者都强调通过简易的修行方法求解脱。
南翔古镇同地点
本诗创作的地点南翔寺就位于如今的上海嘉定南翔古镇,南翔古镇有着1500多年的历史,是上海地区历史最悠久的古镇之一,本诗也是研究南翔古镇历史文化的重要文献资料。

名句 CLASSIC LINES

西之真捷径,舍此复何之
该句直白点明了净土宗念佛求生西方净土的修行主张。

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作者 POET

释居简 1164-1246
南宋临济宗高僧、诗僧

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