余尸巾山苦诛求而去钵无舂粮寓公范公伟质衣以赆西笑曰乱邦不居行矣

廉士难于俗吏并,质衣犹及送僧行。

惠惟适用偏多感,施及无求益见情。

弱羽敢辞三足妒,伏雌常与九包争。

故家逸韵难谐俗,共作台州一段清。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感坚守 · 感激 · 高洁
创作背景
元初避苛政受赠远行
本诗作于元初平定江南之后,作者居住在台州巾山,不堪官府苛捐杂税盘剥,打算西行避难。他身无盘缠时,寓居当地的士人范伟典当衣物为他凑齐路费,作者有感于乱世中的真挚情谊与自身际遇创作此诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国传统诗歌体裁,属于近体诗范畴,起源于南北朝时期,到唐代完全成熟。全诗共八句,每句七个字,要求颔联、颈联必须对仗,平仄、押韵严格符合近体诗规范。该体裁是古典诗歌中最具代表性的形式之一,历代创作量极大,艺术成就突出。
情感 · 解读
本诗核心情感分为三层,第一层是对友人范伟无私资助路费的真挚感激,第二层是对元初官府横征暴敛苛政的愤懑不满,第三层是对二人不与世俗浊流同流合污、坚守清廉高洁品格的自许,历代主流解读对这三层情感无争议。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
诛求指官府强行征收赋税、勒索财物。质衣指把衣物典当给当铺换取现钱。赆指亲友远行时赠送的路费或礼物。三足代指三足乌,这里比喻官府的权贵。九包代指九包神鸟,这里比喻世俗的平庸权贵。弱羽是作者自喻,指自己势单力薄。伏雌指趴伏的母鸡,也是作者自谦的说法。逸韵指清高脱俗的风度气韵。
逐句白话释义
第一句是说清廉正直的人很难和庸俗的官吏共处。第二句是说范公伟典当衣物,还想着给我这个远行的僧人送行。第三句是说恩惠刚好是我急需的,所以格外让人感动。第四句是说施予给没有主动索求的人,更能看出情谊的真挚。第五句是说我这孱弱的小鸟,怎么敢躲避三足乌的嫉妒。第六句是说普通的伏雌,常常要和名贵的九包鸟相争。第七句是说世家传下的清高风度,本来就难和世俗合拍。第八句是说我们俩共同留下了台州这段高洁的佳话。
核心主旨与内容概括
这首诗是作者在元初乱世中,受到友人范伟的无私资助准备远行时所作。诗歌既表达了对友人不求回报相助的真挚感激,也抒发了对官府苛捐杂税的不满,更凸显了作者和友人不与世俗浊流同流合污的高洁志向。全诗语言质朴,情感真挚,没有过多华丽的修饰,却有很强的感染力。
跨学科 · 是什么
宋元典当制度社会学
宋元时期的典当行业已经非常成熟,官方和民间都开设有当铺。普通民众的衣物、首饰、田产都可以作为抵押品换钱,典当的利息有明确的规定,期限一般从几个月到几年不等。典当是古代普通民众应对突发资金需求的主要方式之一,在古代社会经济中占有重要地位。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候,每句七字按照二二三的节奏断句,比如“廉士/难于/俗吏并”。前两联叙事,语气要平缓柔和,读出叙事的平实感。第三联抒发愤懑,语气可以略微加重,读出不满的情绪。尾联升华主旨,语气要昂扬有力,读出高洁的气质。每联之间可以稍作停顿,整体诵读速度不要太快。
基础句式仿写指导
可以仿写“惠惟适用偏多感,施及无求益见情”的对仗转折句式,用来表达对他人帮助的感激之情。仿写的时候要注意上下句词性相对,逻辑连贯,比如“帮惟济困偏多暖,助及未求更见诚”,也可以写“赠惟所需偏难忘,予及未索更显真”。这种句式适合用在感恩类的记叙文、抒情文里,能提升文字的文雅感。
名句日常写作应用
“惠惟适用偏多感,施及无求益见情”可以用在写友情、感恩的作文里,用来形容那种恰到好处、不求回报的帮助。比如写朋友在你生病的时候默默帮你整理了笔记,你没有开口求助却得到了帮助,就可以用这句诗来表达你的感动。“共作台州一段清”可以用在写家乡文化、人物品格的作文里,用来形容高尚脱俗的品格。
关联知识图谱
宋末遗民文学同主题
这首诗属于宋末遗民诗范畴,宋亡后很多不仕元朝的文人创作了大量抒发故国之思、坚守高洁品格的诗歌,这类诗歌统称为遗民诗,本诗的主题和情感都符合遗民诗的典型特征。

名句 CLASSIC LINES

惠惟适用偏多感,施及无求益见情;故家逸韵难谐俗,共作台州一段清
这两句是本诗核心名句,前两句精准刻画了无私助人的真挚情谊,后两句凸显了浊世中坚守高洁的品格。后世常用来形容真挚友情与脱俗品格,在台州当地文化中知名度极高,多有引用和衍生应用。

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作者 POET

释居简 1164-1246
南宋临济宗高僧、诗僧

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