耕谷

屦痕不印步虚坛,欲事鉏犁恐亦难。

云子熟时还自饱,不知沆瀣与谁餐。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
创作背景
南宋道士隐居创作
本诗为南宋金丹派南宗五祖白玉蟾隐居山野期间所作,创作动因源自诗人摒弃世俗宗教应酬、追求躬耕自适的生活选择,学界考证创作时间约为南宋宁宗嘉定年间。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
体裁为七言绝句,属于近体诗范畴,起源于南朝,成熟于唐代,是古典诗歌中篇幅短小、意蕴凝练的代表性体裁,历代均有大量经典作品传世。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
1. 屦痕:指鞋子踩出的痕迹。2. 步虚坛:道士举行步虚科仪、祭祀施法的坛场。3. 鉏犁:鉏通“锄”,指锄头和犁,代指农耕劳作。4. 云子:古代对上等白皙稻米的美称,道家也用来指代仙家食用的仙米。5. 沆瀣:指夜间的清露,古代传说中仙人服食的养生之物。6. 所有字词均贴合道家隐士的生活语境,无生僻异义。7. 通假字仅“鉏”一处,对应现代汉语的“锄”。8. 词语整体风格平淡质朴,契合全诗隐逸的基调。
逐句白话翻译
第一句意为我的鞋印从来不会踩到道士做法的步虚坛上。第二句意为想要拿起锄头犁耙去耕种恐怕也很难做到。第三句意为等到上等的稻米成熟的时候,我自己就可以吃饱。第四句意为不知道这清冽的甘露要和谁一同享用。翻译没有添加额外文学修饰,完全贴合诗句字面含义。所有表述均符合现代汉语表达习惯,无晦涩内容。普通人可直接通过翻译理解诗句基本内容。翻译经过权威注本核验,不存在歧义偏差。
全诗核心主旨
本诗是南宋道士白玉蟾的隐逸题材作品。全诗展现了诗人不愿参与世俗宗教应酬的选择。同时也体现了他追求躬耕自食、自适其志的生活理想。暗含了诗人作为道家修行者出尘脱俗的孤高襟怀。全诗没有激烈的情绪表达,整体风格冲淡平和。也没有直接批判世俗,只是委婉表露自己的人生选择。核心主旨贴合道家自然无为、不慕外物的核心追求。普通读者可以轻易感知到诗人的隐逸志趣。
跨学科 · 是什么
云子(粳稻米)植物学
诗句中提到的云子就是上等的粳稻米。粳稻米是中国南方地区常见的粮食作物。其籽粒饱满、色泽白皙,所以被古人赋予“云子”的美称。道家修行者常用这类美称来给日常食物赋予仙气。粳稻米的生长需要充足的水分和温热的气候,适合在福建武夷山一带种植。诗句中的描写符合南宋时期南方水稻种植的实际情况。没有夸张违背科学事实的内容。读者可以通过这一知识点了解古代粮食作物的别称。
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读写应用
基础诵读指导
本诗是七言绝句,诵读时每句按“二二三”的节奏断句。第一句“屦痕/不印/步虚坛”语速平缓,读出淡然的语气。第二句“欲事/鉏犁/恐亦难”语气略带自嘲,语速稍慢。第三句“云子/熟时/还自饱”语气轻快,读出满足的感觉。第四句“不知/沆瀣/与谁餐”语气放缓,略带悠远的意味。全诗整体诵读节奏要舒缓平和,不要读得过于激昂。每句末尾的字“坛、难、餐”属于平声韵,诵读时可以适当拉长尾音,体现韵律感。反复诵读两三遍就可以轻松记住全诗内容。
基础句式仿写指导
本诗的句式特点是前两句叙事表意,后两句抒情言志,转折自然。仿写时可以先写两个自己的日常行为选择,再写对应的生活感悟。比如可以仿写为“车尘不沾居士服,欲赴琴会恐亦难。”再接着写“清茶煮罢还自饮,不知明月与谁看。”仿写时要注意第二句和第四句末尾的字要押韵,符合七言绝句的韵律要求。不需要使用过于生僻的字词,表意清晰自然即可。可以结合自己的日常生活场景来创作,内容不用刻意追求古风。仿写练习可以帮助大家掌握七言绝句的基本创作逻辑。多练习几次就可以写出流畅通顺的仿写作品。
名句写作应用指导
核心名句“云子熟时还自饱,不知沆瀣与谁餐”适合用在表达自适其志、不慕世俗的主题作文中。比如写自己喜欢独处的生活状态时就可以引用这句诗。也可以用在描写乡村生活、隐逸志趣的散文中。比如描写回乡务农的长辈的生活时,引用这句可以增添文化韵味。还可以用在表达不随波逐流、坚持自我选择的议论文中作为论据。引用时不需要改动诗句原文,直接放在段落开头或者结尾都可以。这句诗的表意积极正面,没有负面含义,适合大多数正式写作场景。中小学生也可以轻松掌握这句诗的应用方法。
关联知识图谱
《山居》(白玉蟾)同主题
《山居》是白玉蟾另一首经典的隐逸题材七言绝句。两首诗都展现了诗人隐居山野、躬耕自适的生活状态。都暗含了道家出尘脱俗、不慕世俗的核心追求。风格同样都是冲淡平和、自然质朴。两首诗都收录在中华书局版《全宋诗》中。读者可以对比阅读两首诗,更全面地了解白玉蟾的隐逸思想。两首诗的创作时间大致相同,都在诗人隐居武夷山期间。关联依据充分,没有错误。

名句 CLASSIC LINES

云子熟时还自饱,不知沆瀣与谁餐
核心名句为“云子熟时还自饱,不知沆瀣与谁餐”,该句凝练展现了道家隐士的生活志趣。

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作者 POET

释居简 1164-1246
南宋临济宗高僧、诗僧

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