泣瓜圃翁应叟
不幸人谁免，如公孰不嗟。
母怜它姓子，金润别人家。
行义穷尤著，持身死不差。
寸田犹可圃，图蔓勿伤瓜。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感崇敬 · 悼亡 · 期许
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言律诗是近体诗的一种体裁，起源于南北朝时期，成熟于唐代，每首共八句，每句五个字，要求颔联、颈联对仗，平仄、押韵符合严格规范，是古典诗词的主流体裁之一，历代创作数量庞大，题材覆盖广泛。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层，第一层是对平民隐士应叟不幸遭遇的痛惜悼念，以及对其毕生乐善好施、安贫守义高洁品行的崇敬赞颂；第二层是对传承应叟高尚品德、延续其道义追求的深切期许，情感真挚厚重，质朴动人。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“瓜圃翁”是隐士应叟的号，因他以种瓜为业得名。“行义”指践行道义、做善事。“持身”指立身行事、坚守自身准则。“寸田”既指自家小块的田地，也代指人的本心、道义底线。“圃”在这里作动词，指种植瓜果蔬菜。“图蔓”指生长蔓延的瓜藤。
逐句白话释义
人生在世谁都难免遭遇不幸，像您这样的遭遇谁能不慨叹。您像慈母一般抚养外姓的孤幼，把自己的钱财都拿去接济贫寒的别家。您越是身处穷困，践行道义的品行越是凸显。您立身行事坚守准则，到死都没有半分偏差。哪怕只有方寸大小的田地，也依然可以开辟出来种瓜。要叮嘱后人打理瓜田时，别让乱藤伤到了正在生长的瓜。
核心主旨与内容概括
这首诗是作者为悼念平民隐士应叟创作的悼亡作品，全诗围绕应叟的生平事迹展开，赞颂了他乐善好施、安贫乐道、终身坚守道义的高尚品格，既抒发了作者对应叟逝世的痛惜与崇敬之情，也寄托了后人要传承应叟美德、坚守道义底线的美好期许。
跨学科 · 是什么
古代平民慈善风俗社会学
古代平民阶层普遍有互助共济的传统，普通百姓遇到邻里有孤幼需要抚养、家庭困难需要接济的情况，都会主动伸出援手，这种风俗不受身份地位限制，是传统乡土社会中维系人际和谐的重要道德准则，应叟的行为就是这种风俗的典型体现。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时采用五言诗标准的2-3断句节奏，比如“不幸/人谁免，如公/孰不嗟”“行义/穷尤著，持身/死不差”。整体语调要低沉庄重，语速稍缓，读首联时带出慨叹的语气，读颈联时加重语气突出赞颂的情感，读尾联时语气平缓带出期许的意味。
句式仿写指导
可以仿写颈联的对仗句式，围绕人物品格、行为特点展开创作，上下句要字数相等、词性相对、语义相关，比如“行善贫尤显，守节老弥坚”“报国心弥烈，持家志愈刚”等，既可以用来评价人物，也可以用来抒发自身的志向追求。
名句写作应用
核心名句“行义穷尤著，持身死不差”可以用在赞颂普通人高尚品行的作文场景中，比如写身边的好人好事、感动中国人物事迹、普通人坚守道义的故事时，都可以引用这句诗来升华主旨，凸显人物在困境中坚守品格的可贵。
关联知识图谱
邵平种瓜典故同典故
本诗尾联的种瓜表述，关联秦末东陵侯邵平亡秦后种瓜长安城东的典故，二者均以种瓜指代隐士高洁不群的品行，是古典诗词中常见的隐逸文化符号，广泛出现在各类悼亡、咏隐题材的作品中。
名句 CLASSIC LINES
行义穷尤著，持身死不差
这两句是本诗的核心名句，以工整的对仗直白地赞颂了主人公在穷困处境中仍坚守道义、立身行事终身没有丝毫偏差的高尚品格。
标签 TAGS
作者 POET
释居简 1164-1246
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