次韵郑大参浄慈双井

首先，“次韵”指按照原诗的韵脚和用韵顺序作诗。“大参”是古代对参知政事等高级官员的尊称。“浄慈”即杭州净慈寺，是当地知名佛教寺庙。“双井”指净慈寺内的两口相邻的古井。“凤膺”指凤凰的胸脯，此处用来比喻山的形状。“井花”即井华水，指清晨首次汲取的井水，古人认为适宜烹茶。“夔州病渴”引用了唐代诗人杜甫在夔州患病口渴的典故。“银床”指井边上的栏杆，多为石质或金属质地。“龙象”是佛教用语，指高僧大德。“沧浪”指古代的沧浪水，常用来代指世俗的浑浊环境。“浮丘伯”是古代传说中的仙人，常用来代指超脱世俗的高人。

第一二句写山的形状像展开胸脯、收起翅膀的凤凰，东边的井水碧绿，和西边清澈的井水相通。第三四句说我常想用这井里的好水烹茶建立“茶功”，只遗憾眼前没有懂茶的知音相伴。第五六句用杜甫的典故，说自己像当年在夔州的杜甫一样口渴难耐，漫漫长夜难熬，仆人穿过云层取来汩汩流淌的泉水。第七八句疑惑为什么僧人用锡杖敲击就能涌出山泉，我靠在井边栏杆上询问院子里的柏树。第九十句说一杯井水应该供奉给得道高僧，这数丈深的井本来就是蛟龙栖息的地方。第十一十二句说万斛泉水滔滔不绝从地下涌出，遍布各地不需要特意挑选地势。第十三十四句写浅井的清水装满井壁，留下圆圆的玉石般的痕迹，深井的水洁净像镜子，倒映的云影仿佛被拆散开。第十五十六句说长江淮河在大地上各自流向南北，天上的银河就像人的血脉一样连贯相通。第十七十八句说我举起瓢子辞谢浑浊的沧浪水，吹着箫去寻找仙人浮丘伯。第十九二十句说于是上天的降水按照规律运行，卦象清晰和原来的画的一样。第二十一二十二句说再和你细细品评康谷的泉水，相视一笑就知道我们志趣相投可以并肩同游。

本诗是诗人游览杭州净慈寺观赏双井时，次韵郑大参的原作所写的七言古诗。全诗先描写了净慈寺周边的山势和双井相通的奇观，接着引入杜甫的典故衬托井水的珍贵，再具体描摹双井清冽澄澈的外观特质，又由井水的特性延伸到对天地水系的联想，最终借井水的洁净抒发了自己不愿同世俗浑浊同流合污，向往高洁超脱人生的志趣。全诗以咏井为核心线索，将写景、用典、抒情融为一体，内容丰富，寄托深远。