送僧

六镮一振下玲珑,文入千岩万壑中。

百鸟不来春又去,善才何处觅行踪。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感旷达 · 禅理
创作背景
送别行脚僧人即兴创作
本诗为南宋临济宗僧人释慧空创作,是其送别云游参学的僧人时的即兴作品,无明确可考的具体创作年份,属于其偈颂类创作的典型作品,收录于《全宋诗》释慧空存世作品卷中。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句是中国传统诗歌体裁,属于近体诗范畴,全诗共四句,每句七字,格律规范严谨。该体裁起源于南北朝时期,至唐代完全成熟,是历代文人创作最常用的诗歌体裁之一,兼具短小精悍与意境开阔的特质,适合抒情与说理两类创作需求。
情感 · 解读
本诗核心情感跳出传统送别诗的伤感基调,以旷达洒脱的态度送别行脚僧人,同时暗含对禅宗求法内核的深刻体悟,传递出向内探寻自性、不必外求的禅理,整体氛围空灵澄澈,理趣浑然。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
六镮指僧人所持锡杖上的六个环,是佛教僧侣的标志性器具。玲珑此处指山间寺院的精巧建筑,也指代山间空灵澄澈的环境。善才即善财童子,是佛教记载中为求法遍历各地的经典形象。千岩万壑指连绵广阔的山川地貌。
逐句白话释义
第一句写僧人振起带六环的锡杖,从空灵的山间寺院出发开始云游。第二句写他的行迹与所传播的佛法延伸到千岩万壑的深处。第三句写鸟儿散去春天也已经过去,世间万物都处在不断的变迁之中。第四句用善财童子的典故,点出求法应当向内探寻,不必向外追寻他人的行踪。
核心主旨与内容概括
这是一首南宋僧人创作的送别禅诗,全诗围绕送别云游僧人的场景展开。没有传统送别诗的伤感情绪,反而在送别之外融入了禅宗的核心义理。传递出求法不需要向外盲目追寻,自己的本心就是佛性所在的思想。整体风格轻灵澄澈,兼具文学性与宗教性。
跨学科 · 是什么
宋代行脚僧制度社会学
行脚是宋代佛教僧侣的重要修行方式之一,僧人会携带锡杖、钵盂等器具云游各地,参访名师求法。这种云游修行的行为是当时社会常见的现象,受到官方和民间的普遍认可,是宋代佛教文化的重要组成部分。对应诗句为“六镮一振下玲珑”。
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读写应用
基础诵读指导
诵读时每句七字按照“二二三”的节奏断句,比如“六镮/一振/下玲珑”。前两句诵读时语气开阔舒展,体现僧人云游的广阔感。后两句语气平缓沉静,读出诗句蕴含的禅意。整体诵读速度偏慢,不需要过重的情绪起伏。
基础句式仿写指导
可以仿写“XX不来XX又去,XX何处觅XX”的转折设问句式。该句式先铺垫事物变迁的场景,再以设问引出深层思考,适合用来表达对时光流逝、事物本质探寻类的内容。比如仿写“繁花不谢秋又至,故人何处觅归踪”来表达对故人的思念。
核心名句写作应用
“百鸟不来春又去,善才何处觅行踪”可以用在描写时光流逝、探寻自我、思考事物本质的写作场景中。比如写关于成长主题的作文时,可以引用这句诗表达不要盲目追寻他人的脚步,要找到自己的方向的观点。也可以用在游记类作文的结尾,升华对旅行意义的思考。
关联知识图谱
善财童子五十三参同典故
本诗中“善才”的典故出自《华严经·入法界品》的善财童子五十三参故事,善财童子为求法遍历五十三位善知识,是佛教中经典的求法形象,与本诗中描写的行脚僧求法的行为完全契合。

名句 CLASSIC LINES

百鸟不来春又去,善才何处觅行踪
该句是本诗的核心名句,以设问的方式点明全诗的禅理内核。

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作者 POET

释居简 1164-1246
南宋临济宗高僧、诗僧

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